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　　教师读论语感觉（一）

　　一个经典的“论语”是春秋末期孔子及其弟子记录经典的言行是儒家思想的核心工作。

　　我们讲“论语”之前，让我们先来看看孔子，孔子是春秋的思想家和教育家，儒家学说的创始人，是儒家学派的代表人物之一。康涅狄格州，儿子姓，名丘，字仲尼。鲁襄公两年被出生于山东曲阜。商丘起源，商朝开国君主商汤的先祖。抗T-孔后宋国人，学生Boxia，主梁结下声树。孔子六个洞祖的父亲克里内乱的法院，州长被杀，他的儿子金木的父亲邹鲁毅逃往投靠到我父亲的人字孔。相传孔子修订后的“诗”，“书”，“礼”，“乐”，序“周易”，写了“春秋”。他一生致力于传道，授业，解惑，用中国人的“至圣先师，万世师表”尊敬。孔子死后，弟子和他的弟子们以为言行和孔子语录和他的弟子们记录下来，整理汇编经典著名的儒家：“论语”。据传说，他有3000名弟子，尹72弟子，谁带领他的弟子的一部分环游世界。孔子的后期思想有非常深远的影响。一个孔孟代表战国时期儒家的，后来被称为“孔孟之道”。结合孔孟之道，儒家的两种思想在“孔孟之乡”的形式，。由于的汉代“罢黜百家，独尊儒术”儒学统治中国几千年的。当然，论语，将稳坐千年的宝座。直到20世纪初，新文化运动“打倒孔家店”的口号，论语的地位开始动摇。深文革“批林批孔”，以及儒家思想制约了世界人民的埋论语进一步崩溃，但在现代，论语成了人们的喜爱，也有很多我们的现代理念值得学习。

　　因此，论语是一个样的书呢？古人云：“论语治天下。在古代人们眼中的“论语可见位置。这就是论语说？

　　首先，谈学习：论语首先告诉我们一两件事，那就是学习。学习是人生的一件大事，这是在科学和当今技术发展尤为重要，如果人们不知道他会变得不可理喻，无法分辨的东西，什么都没有，那么，这个人在这个世界上只在扮演一个角色绿叶，用来衬托红花。论语首先告诉我们真相，人应该学会。首先要对学习的兴趣，如论语说：那些谁知道这是不是音乐，音乐和那些谁知道还有。平均：(因任何原因）的人都知道它，它并不像爱人民为好； 它的爱的人，这是更好地实现它作为一个幸福的人。当然，我们没有学会垃圾桶后的东西，但也时时检讨，所以论语说：温故而知新，可以为师。温暖的老朋友知识，并得到一个新的认识，最后，需要的是持续的努力来学习论语说：如一座山，一箩筐的未成年人，停下来，我一样好！如地面，虽然一篮子盖，成，是我。手段：比如，用土堆山，不同的只是土壤篮下完成后，再停止，那是我自己的停止； 如地面上的山堆，虽然只是一个篮子下来，然后继续前进，那是我自己的前进。它告诉我们学会依靠自己坚定的决心，不要去，因为有不想做，克服困难困难，不能自满，因为只有，因为前进了一步，不仅最后一步放弃。当然，也勇于面对学习误差，不要不懂装懂，知道要问，在论语也说：知道，知道，我不知道，因为我不知道，那就是知识。这意味着：要知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

　　其次，孝顺，孝在中国古代到今天占据了不可动摇的地位，而这本书的论语，这是毫无疑问占据了比较大的空间，孔子的这句话论语：人们都很孝顺非君子，这些人们鲜矣。意思是：不孝顺不是一个绅士，这一类的人来说是非常小。有在孔子讲的“孝”论语许多句子，这就是为什么，被认定为一百推广是非常广泛的儒家孝道的正统放学后，加强了人们对孝道的位置头脑。在论语中也提到了很多关于孝的观念，孔子附着于父母与子女之间的感情交流非常重要，并强调尊重孩子的父母，亲人和维护。事实上，最基本的要求孝道物质滋养父母的孩子，但孔子并没有停留在照顾自己的材料，他认为只有物质奉养是不够的，家长要在感情上真诚的尊重和爱，尊重。如：子夏问孝，子曰：色难。东西，弟子服其劳； 有食物和酒，先生菜肴，被认为孝？这意味着：子夏问什么是孝，孔子说：(当孩子想要做孝顺），是最困难的父母愉快的，只是谁拥有父母的孩子做的事食品和饮料，让父母吃，不要认为它可以被视为又孝？事实上，孝顺不是一件简单的事情，以满足家长的需求，材料是重要的，但父母也需要心灵的慰藉，这句话反映了人类本性最深。

　　第三，说说爱，爱，已经出现在论语很多次，孔子主张仁，以自我为中心的爱，爱是真实的，不是理想化，不切实际的爱情。爱情本来就是自私的爱，每个人都可以有，而且应该有一个充满爱的心脏。人们喜欢有两种，一种是无私的爱，如父母对子女的爱； 另一种是自私的爱，孔子主张仁。无私的爱是与生俱来的，和人的智慧和爱的理解无关。每个人都有一颗无私的爱心，不仅是每个人，每个动物也有这样的爱。生儿育女是人类普遍的动物有，无私的爱。他们在危险的儿童在父母会毫不犹豫地冲上去解救自己的孩子，他们宁愿献出自己的生命，让父母对子女的爱是无私的爱。这样的爱，不需要人在人民心中主张，它是没有社会教育，不说真话需要。而自私的爱没有在文字中写道：杀了我，问：虽然仁者告诉他说，任燕井，从中也。孔子说：他还跑了。绅士也可以死，也不会卡住，还欺负，不能乱。这意味着：宰予问孔子：如果你有一个很好的男人，他被告知有人掉到井里，于是他跳进井里救人冲。你这样对他如何评价。孔子说：他为什么这样做。君子可以死，但不绝望； 君子可欺，而不是忽悠。孔子告诉纸赶到救人跳入人的行为不提倡的好，因为孔子认为是一个很好的男人，他应该是它的力量来帮助那些谁困扰的范围内，这是自私的爱，而不是当不看让自己深陷困境，所以孔子不提倡这种行为是绅士跳井救有人问他牺牲救一个人的，他说，作为一个优秀的男人来爱什么啊，当然要牺牲拯救人，但孔子并不认为这是正确的，甚至不从井里爬出来，而且要救人，这不是去送死吗？因此，孔子不提倡这种行为，这就是孔子的自私的爱。

　　整个论语，有许多值得的想法，我们了解真相，以及这些理念在当今世界的真相目前仍然没有论语巨大的价值，我们应该努力了解和学习，并用它自己提高思想道德行为。

　　教师读论语觉得（B）

　　有朋自远方“朋友”己所不欲，勿施于人征收“。。。。。。29日上午，在孔子在曲阜市的故乡，山东省杏坛剧场传来朗朗的读书声。超过2000名儿童在经典和著名的中国古代名篇佳作齐声“论语”朗诵挂着月亮，一个孤独的。所有的橘黄色的灯光笼罩周围。我坐在桌旁，在这样一个宁静祥和的初春的夜晚，认真背诵蓝色仿线装，薄薄的小书 - 论语。

　　这是一个薄薄的小书，它是不是假的。虽然珍珠，加上注释，翻译文字印刷，也共有220。想在这个信息爆炸的时代，这样一本小书。如果放在面包像那些厚重的像砖头一样小字浩繁的巨著绣花枕头中。这是很不起眼。为什么想象，这样一个薄薄的小书，但统治中国近二十个世纪，完全它改变了中国历史上它？

　　从辩论的角度看，孔子肯定是失去，而失去抱怨。但是，如果我们从生活的角度看。孔子是赢家，是大赢家。这是被历史证明了这一点，我就不多说了。也许，这个道理不出来辩论，但做。

　　孔子为什么赢了，为什么不讨论这个道理，我不知道，天赋不好，笨脑。孔子说，但我知道他说的是做人的道理，人生的真理，生存哲学！如果你是一个男人，你住在一组，无论你做什么：你做什么革命的领导者，开公司，或当你去剿匪，土匪，恶霸时。如果你想强壮，一样大，你要相信，孔子说，从这个角度看，孔子的真理，永恒的真理！

　　说到人生的真理，生存哲学。我们中国人却并不陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，国家在世界上可以与比较。例如：勾心斗角，尔虞我诈，权力斗争，相互倾轧，落井下石，刺了一刀，不择手段，过河拆桥，当面一套，背后一套，他们说的是一套，做一套，自私，自我交易，怀疑嫉妒，暗中散布谣言，无关的扶手椅，个人自扫门前雪，莫管上瓦冷霜他人。什么，你加。

　　总之，我们中国人最多的是缺乏智慧，尤其是生存的智慧。中国人最适应的生物可以在任何环境下生存。还有一套自我和娱乐的方式，大家都喜爱的内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得精神萎靡，最喜欢站在场边充当看客国家。好了，不说了，先生。鲁迅比我强说，不敢擅闯。

　　先生。鲁迅认为我可以做一个笔剑，用激烈的言辞，大声欢呼唤醒了沉睡的中国人。但她错了，文学的功率非常小，鲁迅自己似乎被遗忘了我们。由毛主席领导，拿着Baiwanxiongshi实枪，彻底改变了中国，随着政治和经济变革的力量在中国人。但不幸的是，毛主席还犯了一个错误，那仅仅依靠唯物论和辩证法，你可以改变人的精神。于是他打倒孔子。所以，今天的情况。

　　无论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对双方的善良和邪恶的人有自己的理解，解决的办法是，由于其自身的特点和不同的时代，作为一个结果，只有历史上的评论。我在这里要说的，但没有什么是做了一点牢骚。在我的脑海里没有什么进展，这是不聪明的，我越来越觉得：社会主义革命与其说是经济和政治革命，因为它是一个人的革命。工人如何能团结，不仅为他们自己的利益点，团结一心，为保卫胜利果实。如何确保那些谁代表权力的人真的是人民的利益，而不是为了自己的私利，也没有剥削，奴隶主，地主和资本家压迫人民。

　　更重要的是，这是什么从公心来，不自私司机多么强大它真的可以取代自私成为动力，推动历史就发展？从历史的角度看，至少到目前为止，所有的努力都失败了。人的自身利益显然优于公众心目中拥有更强大的动力，准确的说，真的是“人不为己和天诛地灭”，推动历史的发展。到目前为止，资本主义仍然有其合理性，生命力。客场战胜资本主义，就是战胜自己人类自私，自利的方式，是异常艰难。然而，笔者认为，由于人类的自私，自利的选择的失衡，这是造成的，适度丢失了 - 就像这些关键问题不知道是否有这样的事情，大家都知道。但如何做到这一点，这是我们不知道，为了真正的平衡，而不是极端的，应该有一个正面除了物质和精神之间的基本关系，但恐怕真正需要的是“我三人几乎自己“和”非礼没眼光，不听非礼，猥亵无异味“的执着信念，信念是强有力的执行，而不是讨论理论。但我知道，信念和毅力，这是缺乏在今天的世界（除了钱的执着信念是不是） - 会造成“短视组”，即：小于黄河不死心，视线棺材的眼泪落下。我们只有经过大规模破坏注定，将建立在废墟上达成共识。

　　从这个角度看，孔子，它的意义已经大大不同。事实上，孔子是社会主义的第一倡导者，是从学者的实践探索了第一个，但有点不同的方向 - 他的善和恶的人性理论的理解和把握，以及各种手法的操作方法。这也是地步儒学的现代复兴。

　　教师读论语感觉（C）

　　有一个寓言，它说有一个可怜的女孩一个非常小的城镇，她失去了她的父亲，她的母亲相依为命，通过做手工活。她很自卑，从来没有谁必须穿漂亮的衣服和首饰。在这样一个非常贫穷的生活，她长到十八岁。

　　在她的大喜，也敢于公然从公路走。（她拥有的钱，绕过人群，靠近街角的商店去实现。

　　随着她看到每个人的生活比自己好办法，不介意遗憾地认为我是在这个镇上最好的抬不起头来，最吝啬的女孩。尤其是看到自己喜欢的男孩，她想以酸味，今晚大球，我还不知道谁是他的合作伙伴？

　　她一路来到店里嘀咕人群闪躲。一进门，她感觉自己的眼睛被蜇，她看见一群人在柜台上，发饰的特别漂亮缎花头。

　　当她在发呆站在那里当售货员对她说，小姑娘，你的金发是如此美丽！如果再加上浅绿色的花头，肯定很漂亮。她看到写16美元的价格标签，我说我买不起，还是不要尝试。但这时，店员有他的头上戴着她的头花。

　　店员拿起镜子让她照照。当镜子的时候女孩看到自己突然愣住了，她从来没有见过自己这个样子，她觉得这让她花头泛着像一个天使！

　　她不再犹豫，他掏出钱来买这个小小的花头。她的心脏很陶醉，很兴奋，店员花了四块钱找到后，他转身在老先生谁了的门跑了出来，结果只是撞了一下。她仿佛听到老人打电话给她，但这些都已经停止，所有运行着飘飘忽忽的方式。

　　她在不知不觉中跑最城镇道路中间的，她看到每个人都为她投票是诧异的目光，她听到人们在谈论，我没想到这个镇有这样一个漂亮的女孩，她是当今谁家的孩子？她再次遇见了她暗暗喜欢上了男孩，男孩居然叫住她说：我不知道今晚如果我能荣幸地请你帮我一个圣诞舞伴？

　　这个女孩简直是心花怒放！她要我干脆就奢侈一回，其余四块钱回去给自己买东西的权利。于是，她臭美一路回店。

　　进入老先生不久后只是微笑着对她说，孩子，我知道你会回来的，你刚才打我，第一花落，我一直在等你拿。

　　这个故事已经结束。真的是一个头弥补了这个女孩共度人生的遗憾吧？事实上，弥补了一回她的自信心的不足之处。

　　并在从一个人的自信？它来自于冷静和平静的心脏。

　　孔子说：“不用担心仁者，智者不惑，勇者不惧的”（“论语”），强大的心脏可以解决很多生命中的很多遗憾的。

　　为了实现强大的心脏，一个先决条件就是看光家当得失。太在乎收益和损失的人，孔子被斥为“鄙人”。

　　你卑微的仆人，这意味着几乎等同于小人，是上不了台面的浅人。

　　孔子曾经说过，像你这样的小人让他去寻求国事它？不能。这样的人不能抱怨说，在缺乏兴趣，后来得到了输的恐惧。由于输球的恐惧，那会尽一切努力维护既得利益。

　　这样的人患得患失，会不会有一个开放的心态，就会有心灵的平静无状态，就不会有真正的勇者。

　　什么是真正的勇者？匹夫之勇它和什么样的差异？“论语”的“勇敢”什么样的解释？

　　如你所知，孔子有一个名叫梓学生，他很直率，勇敢的事情总是特别照顾。

　　孔子曾打趣说，如果有一天我不能在世界上追求的途径，我会自己去泛舟江海。在那之前，我会跟随，它可能是子。

　　紫听见的话很自豪。结果还落后于老师说一句话，我说那是因为人们要勇敢子的原因，并没有别的。（“论语·公冶长论语”），“霍元甲”是子路的一个特点，但他的勇敢和缺少点内涵。

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