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　　成长比成功更重要

　　“家是让我们担心从小酿造的地方。家庭行为本身就是一个重要的教育。“

　　“所有的时间，最重要的是那一刻，所有的权利，最重要的是成长。“

　　我们现在的孩子，从“共享”走字

　　以前人们赞美一个孩子，总是说：“良好的家教，”现在这个评价用得越来越少。父母说，孩子们更多的“奥数赢得了总冠军，”“说什么水平的外语。“。在孩子的评测中，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，但渐渐地忽略了个性的流露自然。

　　我还是喜欢“导师”这个词，因为它是一种渗透的，它是建立一个长期的个性。对于中国人来说，家庭教育是价值观形成的人的基础。孔子提出了人的学习应该分为几个阶段：第一阶段“入孝，出的Ti，”在谈论家庭教育； 第二阶段是“荣誉和信仰，泛爱众，而仁慈”的社会教育说。 第三阶段是“有余力，则以学文，”你已经完成了前两个阶段，那么你可以去学习文学知识。我们现在又和学校多年教育的接受社会教育后去了，家庭教育也？我们常常被牺牲。

　　传统的中国人接受，文明的土地耕种农业教育。儿童春季欢儿洒玩，游泳，夏天河流，秋天掰玉米，捡土豆烤回来吃，换上新冬衣放鞭炮，贴春联，庆祝。四季循环，在农耕文明清楚地证明。因为崇尚多子多福，每户大拉小。当热气腾腾的面包桶，你可能要打破它分为四个，每个孩子吃了一块。这就是所谓的分享。

　　我们现在的孩子，从“共享”走字。首页水果，果皮祖父母都不错，切成用叉子小的孩子喂到他的嘴里件，说：“吃二，你必须去练！“从一个人拿着面包在阳光下玩耍，现在庇护，叉到他的水果口，无论我们是进步了还是退步？

　　进步有其社会标准，但进展也有它的精神标准。什么有时候，我们就高兴得到的东西，但它忽视了工资。今天，我们很可能会获得更多的知识，但付出往往是一个孩子的快乐的能力。

　　我把自己和我的孩子，我们的童年游戏的方式，它是一个很大的区别。我是在20世纪70年代的孩子，在北京的胡同，流行的女孩用沙袋打和削减跳皮筋。橡皮筋一毛钱可以买很多，然后我们把它们一个一个地设置，即使作为一个橡皮筋，从脚踝到大腿腘到腰部到肩膀上，你可以随时跳转到“大-规模”。再就是穷人穷玩，我们玩得很公平，哪一方输了绝对不许耍赖，谁跳谁已经破裂橡皮筋支持。这是一个游戏。

　　现在，这里几乎每个孩子都有一个滑板车，一双轮滑鞋区，滑入当着孩子的面，互相打个招呼土崩瓦解。他们有余地越来越大，速度越来越快，但他们已经失去了环境的一组游戏。摩托车和轮滑鞋给他们一个自由运行的速度，但缺乏的，我们都必须遵守规则。孩子为什么长大后容易耍赖？因为他们在常规时间中的孩子越来越少。我们跳皮筋，沙袋被切割和同行一起，如果你说谎，人不和你一起玩。因此，我们将解决自己的身份规则的问题。看看我们的孩子，他们也是好孩子，好孩子，但是当他们在协商和认可缺少这种游戏规则。当所有的孩子当脚踏车的速度独立移动约步进，他们怎么能懂得奉献和谦逊？

　　家教是一个伦理身份识别，但也是一个普通。家庭教育是孩子找一个生活意识，在建立的基础上，有意识主题。这种服从是服从遵守道德规则，个人服从集体。为什么那么多的高材生去上大学，但总是颠簸，而且有那么多的人不冲突？到时候你去上大学，然后告诉他们什么是所谓的“规则”，但为时已晚。

　　输出终端产品的家庭教育，是“态度”

　　我们都知道“没有规矩，不成方圆”，但我们的态度和行为往往是非常混乱。一方面，我们要教孩子尊敬老人，而另一方面那些谁在等待的孩子； 一方面，我们要告诉孩子们要尊重他人，遵守规则，而另一方面，在绝大多数独生子女家庭，孩子们依然唯我独尊； 我们的嘴唇告诉你的孩子艰苦朴素，但在行为上，还是有很多孩子买奢侈品。

　　“孩子们学习的榜样”相对于强大的，思想和语言的行为往往是苍白。我的女儿是独生女，在她两岁的时候，我们告诉她奶奶有糖尿病，必须吃药每餐前。于是，她拿起习惯，只是为了让每顿饭前筷子，她说：“奶奶，吃药！“她会明白她的奶奶负责，责任就会感到很骄傲。当我们用带她出去玩，她会带着娃娃，她说这是她的“姐妹”。但到4岁时，她不会跟她出去的“姐妹”中扮演。我们问她为什么，她说：“我想腾出手来帮助我的奶奶啊！“

　　今年春节我带她到丽江游玩，第一次她的女儿去拿起一个养鸡场的鸡蛋，新鲜的感觉特别。她回来的时候手里拿着一个鸡蛋，还抓着保持晚餐。我们都笑她，“你的蛋孵出小鸡来的更快。“在通过安检的机场，她也舍不得放下。通过这种方式，两个鸡蛋来回跟着她回到家里，一进门还没来得及换鞋，她扑进奶奶怀里说：“奶奶，我给你回两个鸡蛋！“在那一刻，我很惭愧，因为我只觉得我的母亲买了一些纪念品，但从来没有想过钱不能给她回什么。当时我就在想，什么孩子们做本身并不重要，重要的是，她没有心脏护理。

　　小懂得关心谁别人担心之前成长起来的其他人。让家庭是我们成长关心酿造的地方。在这个意义上说，家庭的行为本身就是一种重要的教育。今天我们常常觉得越来越多的人出来的标准产品的产业化生产线，我们越来越多地失去了属于每个家庭的耻辱。“品牌”是英文单词“品牌”，这意味着有一个“品牌”。品牌企业，其实，人们还需要有品牌。人们的品牌并不意味着你拥有亿万资产，如何获得更高的学位，或位置如何突出，但我们采取了什么家族印记融入社会，我们用打太标准化什么样的个人印记的“管道”。

　　输出终端产品的家庭教育，是“态度”。我女儿4岁，在手工课做的花篮。有一天，她被“哐当”一声篮下下跌，跌出一个三角形篮孔的一个角落里，她“哇”地哭了。我说：“我们试图看看我们是否可以花更美比没有摔破！“我们正在削减张贴，她还用笔画上的颜色的颜色，最后，我们做出来的一个非常漂亮的花。她和我说，“妈妈，我知道，哭是没用的。“我听了很高兴。让我郁闷，那么只要家里的东西打破了，她特别高兴，说：“我们尝试看看，如果我可以把它比没有不好的时候更好看！“

　　当然，并不是所有的东西都可以再次进行时，它也不好过坏，我们的底线是，不仅使情况变得更糟。这是修复生命的能力。一个人的生命中会遇到什么，我们无法控制，但生活的修复能力，但在我们自己手中。

　　我们做家长要培养孩子掌握自我修复的能力，态度要传递给孩子们，让他们了解如何面对挑战。如果你告诉孩子：“我会好好照顾你，你永远不会破筐。“这是个谎言。孩子们不仅会破筐，还突破自己，他们会撞得头破血流。这一次，我们将看看他们是否有能力，像花儿一样的修为更好的自我修复，这种能力，我认为4岁，告诉他们，不要太早。

　　所有的努力都是为了提升尊严，自由扩展

　　现在，社会上太多关于教育的成功，我们几乎成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。

　　 成长是一个过程，是一个圆满的句号； 成长是关系到一生的评价，成功是与社会评价； 生长是一个内部系统，外部系统是成功的。我希望孩子们专注于心灵，注重自我，注重个性，而不是那么在乎外部标签。

　　我真的很喜欢“保增长”字。一个人的生命成长，两个人的爱情成长，建立一个社区，一个社会的发展，要长。从一个人到一个国家，“保增长”是最健康的力量，最持久的动力，它不依赖于外部，而是你自己的状态内。儒家讲“君子已经几乎三省”中的“反思”继续增长。的“通道”是道说话“孤独僖析辽，而不改变独立的，周向排和没有无用的”。一个人的生活，为什么不应该停留在这种状态下它？ 一个人太忙了，当他们由社区标准绑架； 一个人是不是独立的，并放弃了自由； 一个人失去的能力星期不会受到威胁，它停滞不前。

　　中国人说，“人们不超过三十学徒，人中午在40天。“。但在今天的知识，这样的快速更新的时代，人们对六七十年代，不要做它来学习生活的新方式？如果一个80岁的奶奶，可以学习打孙子游戏，孙女可以尝试一个新的礼服，可以与孩子们郊游，我相信老人一定是快乐的，幸福的，因为她仍然保持着增长的动力。

　　那么孩子长大了，父母应该做的事情的价值？我认为有两个特别重要的指标是尊严和自由。事实上，人们在我的整个生活中，所有已作出努力，以增强尊严，自由扩展。不管事业有多好，不止一次触犯了尊严和自由美好的爱情更多的，可能会有冲突，甚至是新的选择。作为父母，我们不应该使用任何利益的名义剥夺孩子的尊严和自由。

　　我相信，在尊严所固有的，它没有被提供给家长，也可以求任何人，一个人的尊严，是他（她）自己的选择。我记得在这个问题上玩具的选择，她的五个多月，呈现出强烈的个人取向。玩具堆放在她身边，但她喜欢玩的只有一件事 - 医学的空瓶子，她喜欢“卡拉卡拉”使劲拧瓶盖。我们家的阿姨一把抓住她的小手瓶子，说：“这一点都不好玩，你还在电动娃娃打吧！“但我的女儿电动娃娃推到一边，顽强地抢过酒瓶，螺帽继续痴迷。后来我去咨询儿童心理学方面的专家，他说，这是该阶段，当孩子的手指开始学习精细动作时，螺帽孩子小肌肉发育的这个动作是非常有利的，远比玩视频游戏娃娃好。因此，我们认为，昂贵的电动娃娃更好，这仅仅是一个标准成人。孩子的尊严是与生俱来的，它不应该被剥夺剧烈。

　　我们的社区往往在儿童娱乐游戏举行，一旦我的女儿玩，得到了很多彩票，可以用于玩具或家用卫生产品交换。她正在改变气球之前，但一旦她特别犹豫，一个人对自己说，“我有个大孩子了，不要了气球！“我有麻烦之中，”甲流”，她选择了一个洗衣皂。回家，她一天经过十次以上，并在八个提醒我们：“你洗你的手它，我带回来的香皂！“洗手液的家庭不工作，洗手完全与她收回洗衣皂，那个时候我们家的手是粗糙的特别！但是，我们觉得有必要充分肯定她的工作，因为她牺牲了她的气球，她在想我们的。“尊严”与“责任”有关，她有这个意识，我能感觉到非常自豪地为他人做的事。

　　这座山上花“满，但在牛羊的眼中，它只是饲料。“今天我们不花少，但更多的牛，羊眼

　　除了尊严，有一个非常重要的增长指标是“自由”。很多人问我，你免费打电话让你教你的孩子的诗回？我说当然，我教。（励志名言我不能让她的手后面郑重地背诵，但是当她踩着滑板车运行，我们两个背诵朗读；当她在浴缸里，喷雾的名字，突然意向的建议浸泡，说： “妈妈，我们支持它的诗！“

　　她背诗，我从来不限制她如何使用和想象力。我清楚地记得，她在两年多的用诗的第一次，而一旦我回来了，问她：“妈妈，你认为？“她说了一句冷不丁：”路上行人欲断魂。“她背诗居然能”学习和使用。“！她喜欢我们的床上蹦床一旦她的父亲说：“别跳了，大家都把床单跳破四！“谁能想到她闪开，一边大声说：”人生得意须尽欢！“把她的父亲蹒跚噎得。

　　后来，她甚至开始试图解释一首诗。杜甫“春望”，我听说她跟别人一个特殊的“雷人”的解释。她说：“‘国破山河在，城春草木深'，他们说的是有一个地震杜甫。国家仍然存在，但震破； 山川，但走样。为什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”它？因为地震太多了，这是非常可悲的。“听着她的这次地震版”春望”，我想我不能纠正她。她3岁的惨景在电视上看到地震，玉树地震4岁时见过，后来她看到日本海啸地震，她知道地震是一个悲惨。所以我想，让她这样理解，老师会给她讲的成长过程中，“安史之乱”。

　　女儿在经典的解构长大。但我没有纠正她一次，因为我觉得她可以做多少废话爱？我会想念她这样的废话自由。她不知道是什么权威，她认为她有解释权，而这个权可以去小学的时候，她被剥夺。我想起小时候在持续思想自由，只要有可能，所以要等他们长大了，你也可以保留通过传统的思维来打破一些能力。

　　一旦唐的女儿坐在床上，只是标题字，她知道 - “九月九日忆山东兄弟”，她就像看到老朋友一样点点头，说：“哦，这是王伟。“我教她读，”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲“。就在它们中间，她说：“王维的诗，也不是所有的好。“我说：”怎么不好？“她说：”无韵。“我一看，果然是无韵。到了晚上，我是漱口水，她忽然负责人感慨地摇着：“这个人李白写诗仍然是可能的。“我差点爆发口水！我问她为什么，她说：“至少比押韵王伟。“我转念一想，不管多么肤浅李白的诗受欢迎，童谣真的是。我发现我没想到她能告诉一些道理，因为我说的诗这么多年说，这是不可避免的对我们所有人的敬畏，同时也失去了一个孩子对诗歌的选择标准。所以，现在她经常告诉我的诗，我觉得这很有趣，我愿意照顾她的这种自由权利。

　　让我们有尊严的人，自由地成长，我们预计。有时候，我看着她的钢琴，跳舞，画画，我很高兴。我不要求她必须在专业很成功，只要她能在那里找到幸福是一种能力，足够的。我们这一代，缺乏艺术作为一个孩子的训练，让我们感觉到了很大的压力，累了的时候，总能找到寄托。我女儿喜欢画画，碰上别人的生日，礼物，她说：“我给你画图片吧！“语气就像齐白石。现在，她不会写作文，但我旅行的时候，她可以旅行日记记录与绘画。我觉得这是非常好的，因为她有自己的表情，已经让自己快乐的能力。这种能力不会被剥夺的钱，一个人久了，因为我们的呼吸，不得不让自己快乐的能力。

　　这座山上花“满，但在牛羊的眼中，它只是饲料。“今天我们不花少，但更多的牛，羊眼。我们失去了更多的审美眼光，以及世界一样功利标准的筛选。我们越来越成功，但我们已经走在花漫山遍野，当失去了生长的力量，愉悦的损失的那种心态。

　　“成功”，或许是判断一个人的标准，但该标准的仅增长部分。长大后，一套全方位，多标准体系。一个人，只要生命可以成长，我们必须有一个未来。有一个故事，料事如神不相信有一天他抓住刚出鸟背后你问头目的一名年轻头目：“我的手是原始的鸟或死？“他要你说，它是活的，我捻手指把它扼杀，你不得不说是死了，我就让它飞掌。你说的是正确的？我会犯了一个错误，你回来！因此，聪明的老人谁只是宽容的微笑，他说：“人生是在你的手中！“

　　这是一个很好的故事，它是关于生命的成长。所有的时间，最重要的是当下； 所有权利，最重要的是成长。