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　　颂橘书评（一）

　　“橘颂”，是战国时期的著名诗句伟大的爱国诗人屈原的一句：“皇上卡具后，橙衣兮。受命不得迁，生南国兮 。。。。。。“著名学者，专家，先生。“橘颂‘楚文怀沙写这个翻译：'在天堂，厚土之上，有越来越多的美丽的树木；包含负着为习惯了我们的果粒橙的土壤和水树。你，橙果，由这家公司做会风扇出生在美丽的南方。根深蒂固的，而且质量是不容易改变，都显示不会花 。。。。。。绿色红色，白色内，被建议我们应该做的事的人该怎么办呢。你有各种各样识趣的，根本找不到任何小瑕疵，多么完美！

　　“橘颂”实际上告诉了自己家园的爱国主义深深的爱。屈原是一个大量的工作是通过对性能，他总是集中于边缘，与美，草比喻君子，草比恶，丑草为小人。因此，他总是有一个花环，鲜花唱，唱出生命的赞美。他不会让花朵枯萎。这首诗是这样的感情寄托，通过橘子树的庆祝活动，显示其忠实的，充满了真诚的热爱祖国的诗人。“橘颂”是一个忠实的和美丽的角色的肯定，是一个忠实的心灵美的庆祝活动。无论在任何时候，能激起强烈的爱国热情。

　　“我珍惜我的心脏，尽管它仍然是未知的遗憾九死。“先生。文怀沙终身学习屈原“离骚铮铮有声”，为了更好的理想和信念，经历过大灾难，但它始终是相同的爱国心脏。这是我们的内涵为之讴歌的精神。随着中国经济建设的快速发展，中国古代再次起飞，但植根于我们民族精神的历史的深处就是力量发动必须学习的源。今天，我们重读“橘颂”，旨在从古诗词获得新的灵感，进一步弘扬爱国主义精神，民族之魂重铸。

　　颂橘书评（B）

　　 “有序不迁，生南国兮，深 - 硬信徒，但希夷志”，生长在南部的奥兰治奉命不迁移，根深蒂固，难以移植，也是坚定的头脑| 明亮的橙色水果有华丽的外表，剥离脂肪，它是美白肌肤，它象征着愿意忠于圣人不同残疾的国家。

　　当今社会，它应该有一个类似的感激之情，他说，为国家，一些大的，包括但不限于感恩节，就像橘子，给我土地，我一定果实美国用报纸。

　　家长，给你我的生活，我安排给你的现代，我们不应该用强势回归回应衣食住行它？社会，家长到法院去追求财产，并不少见，我不希望社会的恶化，人是有感情的动物，为了爱，谁不应该比动物高？乌鸦尚能反哺，不提很高的把自己当成人民做？

　　感恩是一种温柔的情感寄托，是人类最基本的情感表达，感恩，可以使人们之间的社会更加和谐共处，这样更和谐。

　　应该感激不会在这个竞争异常激烈的社会存在，（噬血细胞将被彻底暴露了现场，只有谁为自己而活，奋斗，为别人的感受全然不顾，贪婪不顾国家利益和集体利益。没有感恩，没有唐山振兴，不是汶川振作。

　　感恩节是必不可少的，感谢父母的厚爱，感谢沉默的朋友们有所帮助，非常感谢老师的教诲 。。。，一个漂亮的字，它代表了亿万人民难言的情绪。感恩，一种奇妙的感觉，它传达亿万人民难言的感情。

　　感谢屈原的记忆失落改革，流亡的悲伤，愤怒不能报效祖国，沉汨罗江在绝望中，他是不满意的，要感激无以为报不满。橙色，这是一个幸福，快乐的感恩节地，南部居民幸福，幸福报道。

　　人的情绪是激烈的，正常的人有血性，感情，因为这是令人难忘的恩典，可以下沉，物质可能消失，感恩之心，但它并非没有 。。。。。。

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