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　　批评少年奇幻漂流派（一）

　　我看着橙色和漂流少年奇幻阵营。这部电影很精彩，3D立体效果还是不错的，很漂亮的图片和音乐，影片讲述的故事非常含量。成人视频内容发送到笔者讲述了两个故事，海难幸存者青少年发送和动物的第一个故事，鬣狗已经杀死了斑马和断腿女猩猩，老虎和杀死土狼和老虎共存并发送终于获救； 第二个故事是，我认为这是事实，幸存者有几个人在船上，残酷的厨师，吃水兵丧生断腿，后来又杀死了派系的母亲派人杀死煮了吃独自漂流，直到获救。

　　我认为，探讨宗教和信仰的问题，这是电影的主线整部电影，印度教神毗湿奴是线索的主线。发送印度教信仰的开始，然后逐步接受其他宗教如基督教，但他的心脏最深的根应该还是印度教。开始的电影，送介绍趴在三面神毗湿奴，整个世界就是他的梦想； 接受基督教后，他祈求主毗湿奴，毗湿奴感激基督教介绍给他的知识； 他在后海鱼类死亡是很可悲的，膝盖感谢鱼神毗湿奴的化身来帮助他。 他希望让路，给他食物供应在海上浮岛人都睡神毗湿奴的形象； 即使学校讲述的故事是毗湿奴的模仿，海难的幸存者发生杀人，吃人残酷的事实变成了一个很传奇的故事，就像毗湿奴做了一个梦，从他的这个梦死万物的第一个动物。

　　上帝还要求在漂流派，已经失去了一切，甚至如何。除了原有的，本能的欲望支持生存，信仰吸管给他生存的希望。后原，本能的，残酷的，残酷的，欲望等来自文明世界的其余部分发送虎的故事，代表他的另一个自己，远离。，经历了Pi和免于恐惧，对抗虎之间，试图驯服并存相依，相依为命的过程中，转折点是在一个大风暴，学校日记的中间，连接到这个文明被风吹走了，失去了生存工具，馅饼被折磨殆尽，在这个老虎绝望和支持他生存的形成在以后的生活依赖比较难漂流是最原始动物的本能。无论怎么说漂流的生活，有一个与他虎为伴，给他上帝的指引，他的心脏一直希望动画。当他回到文明世界，老虎也安静无声的消失了。

　　也许人的不人道痛苦和苦难面前，即使有怀疑，心脏会产生非自愿，并按照信心。虽然日本沉船研究者感到无聊的动物故事，但听第二个故事后，他们仍然是第一位报告写故事。笔者回答说，他送一个故事像第一，送这么说你走神。在这里，派似乎发挥主毗湿奴的角色，他翻了一个带给人们希望，英雄，传奇的精彩世界，听故事的人可能会质疑一个故事是什么道理，但他们像第一个故事，和故事首先被传递给他人的真理。像派说，嫌疑人是信仰的一部分。信仰给人以希望和更多的人理性思考，信仰的力量更。

　　批评少年奇幻漂流派（B）

　　在看过电影后“青年学校幻想漂流，”深深地打动了我，这奇幻之旅的深深少年“派”感到敬佩和惊讶。它讲述了一个图片和一个美丽的残酷的现实的童话故事，让华丽的梦幻之旅，惊险色彩的故事，幻想变成美好的无常。

　　学校是一所基督教在印度出生，并在同一时间，伊斯兰教和印度教的少年，他和一个名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海上227天人。他最初提防对方和理查德·帕克的，心理想杀死对方逐渐成为相互依存，它已成为一种动力，发送到生存。他们通过各种挑战和沙滩在墨西哥磨难走后获救，但老虎已经消失头也不回。

　　这部电影有我感觉一个段，老虎跳进因为饥饿，派别随时准备出击的海，而是派敏捷爬上了船，而老虎挣扎却无力攀登。可能已被送往机会消除这种风险，但他让我震惊的决定，他选择了拯救老虎和虎舍了船。也许，这是人类和动物权利的区别！发送的善良让我很感动，特别是当他杀鱼流泪为老虎的食物，深深地触动了我的心脏。

　　最让我怀疑，到底是什么样的力量，以支持学校，让他不得不忍受这样一个强烈的愿望？如果这是发生在我身上，也许我不能支持了几天，但在海上固执地发送227天。但是，当学校高呼“上帝”看，我可能会明白，电力是信仰。作为西格里夫沙宣的诗语，他说：“我的心脏有猛虎，细嗅蔷薇。人性，信仰的双方，都住手段。“

　　关于两个不同的版本给出的“漂流的故事”激烈的更发人深省的优点和缺点的讨论结束件少年营。看完电影后，我问学生：两个故事，你相信？当时学生回答后，第一个略微犹豫了一下，另一个是第一个学生回答。事实上，第一个故事是如此的美丽，关于人与动物之间的沟通与交流。但似乎不太可能给真正的感觉，尤其是在岛上的发光树，在人牙荷花，岛下充满了酸性物质是充满梦幻色彩的潮流。事实上，我相信无论是电影中的人物或观众知道内心深处是真实的第二个故事是比较合理的，但真正的故事是太残忍了，让人类在某些情况下，还不如野兽一样好，这让我们的严重文明社会的成长人们从心脏感到抗拒。

　　这部电影才终于达到高潮，但只有最平淡是高潮。如果电影只是普通的幻想漂流，那简直是一个辉煌的视觉冒险，但最后有一个故事的第二个版本，但过程非常非常残酷的现实，因此，将上升到奇幻漂流奋斗的平凡生活。你愿意选择相信神或选择相信现实？

　　有时候，故事太多，但没有一个完整谈及此事，观众思考的空间已经完成董事，监事，但不持久的香味口。其中一个原因有争议的导演李安将留给观众，观众看完电影后，仍然有无尽的遐想，这就是电影的成功。

　　批评少年奇幻漂流派（C）

　　昨天晚上，和朋友看到临时起兴“漂流少年奇幻阵营。“。除了惊人的美丽的图像，影片更大的惊喜是，各种生动的画面，丰富的隐喻，你可以猜测，每一个观众可以从影片中自己的阅读故事。更有趣的是，这部电影花了思想的大交易，勾勒出少年奇幻，形象化，终于在短短几分钟内抛出一个简单的，血淋淋的现实，青少年发送主观世界成为了影片的主角，这是一个真实的心路历程，它也可以被看作是从整合的征程发展过程中的个人。

　　 所谓的自性，荣格分析心理学是的概念，是指整体的中枢和心脏； 精神发展的过程就是通过整合，成为一个独特的人，人的整合的一个组成部分。电影学院青年跟随父母离开家乡和亲人，海难发生在向着未知的旅程，失去了他的家庭，性格内向，修长的男孩被完全抛出的安全性和属于世界的失落感，在全世界的目光如海洋和危险的那一派，随时都有可能被吞噬风暴。正是在这样的绝望和未知的岁月，孕育着自我发展的可能性，当鬣狗杀死猩猩，派失去了自己的母亲，痛苦和绝望中提取跳跃出一只孟加拉虎，虎都的另一面营地，这是暴力，暴力和难以控制，可以象征本能和欲望，也可以是人的内心深处的恐惧和野兽的象征，它是敏感，细腻，深刻的宗教，只愿意吃素初中学校等不同，在同一条船上又是那么真实共存只。事实上，我们的每一个心脏住这样的孟加拉虎，只是日常生活不能让它跳了出来，在孟加拉虎僵局的无常派真正看到他的心脏。

　　接下来的恐怖片多少年营猛虎他内心展开斗法，一个时期，图片驯特别是当人们看到这种激烈的内心冲突，我驯服，控制动物，和他们对立的积极整合每个人都希望是完成的唯一途径。当之后暴风雨摧毁了一切，寄看SG，膝盖和呼喊：“你把我所有的，你想要什么？！“老虎象征着动物里瑟瑟发抖在这样的风暴，黑色和蓝色。影片在这里，少年派我第一次看到他的“神记”，这意味着他达到了一个平衡和统一与它们的对立面。风暴过后，抱着受伤的少年学校老虎，他们归因于安宁对方的眼睛，也能恢复秩序。

　　如果自我的整合只有这样，才能来到这里，也许，青年营将与普通成年人自己的妥协，会得到暂时的安宁和满意度。在影片中，年轻的孟加拉虎和他的派系来到了一个类似的岛屿天堂，食物，淡水和清洁不够让他在这里生活的无尽的一天，他真的爱上了岛上，并没有要离开，连女友给了他一根红绳绑在树上。（岛上有无数狐獴是这样地生活，他们的认识，弱，强的生命力，但随后视而不见同伴的死亡，危险夜来只知道尽一切可能避免。在岛上，你可以在在当天深夜为丰富的物质享受，以避免尽可能的残酷危险，流连忘返活着，这就是生活的最有人情味。他们选择了逃避死亡，逃避痛苦，在生活中放纵那短暂的一刻，忘记了海岛本身是食人岛的权利要求生活。

　　之所以从这个短暂的瞬间发送尾迹中的少年，仿佛他看到荷叶的好处，剥开层层看到人类牙齿。有许多可能的隐喻，甚至有关印度教的教义，而是自我的发展，一个人只有敢于面对死亡的真相，才可能真正实现有意义的生活运动。事实上，岛上狐獴从沙漠，却选择了继续留在这里，也许只有丰贪婪这里白天的原因，宁愿忘记残酷黑暗降临。决定派小将看到了生命的终极真理离开这里，我们终于到了另一侧，以完成从集成的艰辛历程。这是自我成长的比喻岛一步之遥是一个完整的象征性死亡。正如荣格说过，当一个人，无知，愚昧，迷信，恐惧的性质，盲目崇拜，在无数无谓的挣扎丢失的追求，获得了与外部世界的知识后自己需要的，为了有能力和勇于承担时，他们的一切，没有必要那么他们的希望和恐惧“交付”外部“神仙皇帝，救世主”，没有必要找出来对自己的行为基础上采取行动的机会。家园，使人们可以真正得到提高境界的意识，它真的可能会返回来了精神，勇于真正享受期待已久的自由。少年派确实来到了另一侧的孟加拉虎后和自己内心的分离，没有任何留恋。自我成长之路在这里，动物性，本能，欲望与理性，节制和对立的其他真正融合成为不可分割的整体，老碎片消化，并且发送到完成自我救赎的小将的一个组成部分，抵精神另侧，换句话说，因为性是一种潜在的，具有神性的种子，包含了未来发展的可能性，青年营这种方式，它是一个奇妙的旅程，寻求自我发展的精神之旅，是一个神圣的精神之旅，我们每个人都喜欢他，是在路上。

　　毫无疑问，十几岁的学校的故事，为我们提供了远远超过简单的心理分析，过程我们是否期待从任何角度这些图像，了解这个故事，了解本身就足以令人愉悦的隐喻。这是无意识的对话，这个名字本身就代表一个少年训练营并不详尽PI，无月的月底的精神之旅回响在每个人的心脏。

　　红高粱批评我的父亲母亲批评晴天批评