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　　最后武士影评（a）中

　　 1877年，日本明治，动荡国家权力，一方面，美国的炮舰打开门，日本，想着如何现代化； 而另一方面，需要恢复帝国皇帝幕府转手多年，两人的未来因素，武士阶层成为必然崩溃。“最后的武士”中有这样一段迷茫和探索的产生，在东京的街头，你必须穿裙子，有穿衣服，以及磨损，并与日本的风格和着装也似乎后来觉得中国学者困惑的问题：西方应作为一个机构或？

　　汤姆·克鲁斯扮演格兰买办派被邀请到日本来训练日本的新军，战士在冷兵器被抓获，并以换取他的武士首领胜元森，他接受了武士道，最后和森胜元一起在最后的武士为首的进攻下发的屏幕做最后的冲击，武士阶层被扫进历史的垃圾堆，但战士的精神一直保留和尊重，融入日本的现代化进程。

　　这部电影，对于身体或use‘ve西方的问题了，因为武士道实际上在与资本主义的兴起时间的弱肉强食行的精神，也因为绝对忠诚简单的答案，更残酷，更致命。美国二战，武士道毅力，忠诚和视死如归的过程中没有吃到苦头神风让这些士兵成为了美国士兵死亡的体质较弱的恐惧克星。“最后的武士”，不仅告诉西方的日本如何保护自己的传统，文化不降低顺从的附庸，而是因为西方和新血液崛起进入了历史，也美国人思考日本独特文化的兼容性，探索土地为什么狭窄，单一的比赛在日本学习和创新的那么好，直到美国的贸易赤字持平，下降珍珠港。

　　格兰也许给一点个人经验的一个启示军队方面。不只是军队的战斗力尖端武器的决策，更重要的是战士的品质，他们必须无畏和勇敢，最危险的敌人是没有生命的，如果这个世界真的需要在制度的枪，它是我们的精神武士道的参考应该是治军。格兰原来雇佣兵，战争只是他的经济需要，他在这场战争中的生活是没有意义的，他沉沦，因为战争的必然性和深情地杀害他的本能，通过自己的酒精和短暂的惨死瘫痪的暴力，生活中有不可调和的矛盾。他认为武士道精神，其实，但对抗的性质，最后逃脱正义与邪恶，凶残的士兵已经写在他的血液，艺术武士道视为勇敢和信念的谋杀，并在同一时间这田园生活一旦出现新的信仰格兰人格分裂找到了发泄的出口。当战斗不再是生存的手段，而是自我实现，是烈属为自己的信仰时，士兵要排除一切杂念，成为彻底的拼搏精神。格兰武士教导：“你有很多心脏的，”是啊，患得患失是战斗的障碍，也阻碍伤及无辜担心，这些都解决了武士道。自那时以来，格兰大屠杀罪责不必老，也不需要去思考战争的意义，因为武士道告诉他战争的意义是战争本身，其他的都不重要。无知是福！

　　说到武士道，似乎能不能谈谈黑泽明的武士抗复合物。“七武士”中的最后一次现场自豪的战士给慈善机构同情农民，森林生活“蜘蛛巢城”是一个梦想的歌曲和血般地崩溃的命运，揭示了无意义的武士道，美国的所谓战争，所谓的英勇和荣耀，也不过是一个梦千年，而最终的理想世界黑泽明是眼中的“梦想”，人与自然和谐相处，知足水车村，在这个村子里，没有战士，只有农民。家庭面对尸体数量的大屠杀，我可以欣赏武士道很顽强，但我不能正视武士杀死美感，更不用说用于训练的过程之一是“沉思”的佛教思想。当我看到“最后的武士”哈里森胜元佛唐代的斗拱宏伟气派，学习智慧佛有大破杀戒，因为我不得不反思这个世界的荒谬。当“最后的武士”黑泽明的武士挥舞着已经严重平平，我只能感叹好莱坞商业法，也许黑泽明真是太超前了，所以没有一块能超过他的身后他的思想甚至森胜元武士摆在我们面前一个比较的，三船敏郎的演员。

　　说到森胜元，整个片子里最出彩的是他的，已经盖过了汤姆·克鲁斯的冷静馅饼。他学会了他们的敌人，因为他想知道你的敌人。他不是一个铁杆保守派谁，他的电影描绘成学习，开明和关心好学生的热爱，用来解释他与汤姆·克鲁斯友谊的快速发展，也使他最终牺牲更惨烈煽情。这种“挖掘人性”是好莱坞最擅长的方式，欺骗美国观众含泪死去森胜元一起之前跟随，但失去了日本文化的精髓。至少我不相信战士会哭得像个女人的荣耀死了，我不相信森胜元武士的战斗只是为了给一个辉煌的飞蛾。据森胜元说，有一个战士是为了保护公民免受欺负，我会相信吗，谁不知道战士类是日本战国时代的产物，所以日本才有的皇帝，对上战士组幕府手中，然后是无尽的军阀，从来都只是战争的说法。由于军阀，它有一个忠诚的武士规则和失败就是死了，如樱花般朝着这些梦想的现实摆在光环的“荣誉”，其实不过是一枚棋子的力量。森胜元也不例外，他仅仅是为了获得皇帝的信任，禁刀的国家要过河拆桥，最后一战的法律体系，但实际上是为了显示这个类极端的方式仍然是有价值的。健康是一个棋子，棋子或死，最后决定还是他想“保护”明治天皇的世界，现在他的国家目标集中已经实现的障碍，以正确的崩溃，回到了英勇的战士倡导，但已经是新换的主。

　　我还是不得不承认森胜元的表现非常不错，内部和外部都战士的气质，打击行动也可以发挥的风格，尽管他承载了太多的武士道矛盾的，但他的灵魂之战。事实上，另一部影片体现了日本人民是多莉加藤雪小时候玩过的精神，她忍着在家里屠夫的敌人也照顾的生活，就像大画面的战斗，终于到了战士的彻底崩溃状态仇恨，这个形象似乎咬住日本的子弹比森胜元以上。

　　自从加入摄影雷神，整部电影的节奏和唯美的风格已经确立的“勇敢的心”的导演，林丁达尔现象之谜“蜘蛛巢城”变成了恐怖的杀气。“勇敢的心”在恶劣的冷兵器重复在最后的决战中，和新鲜的国家，如果是天堂的轮回，难怪汤姆·克鲁斯围捕官半职的冬宫，多莉孩子领性感当然有原因的。

　　对电影美国媒体一直非常好，“纽约时报”认为，这是“武士的盛大演出的大屏幕不是触摸情感的刻画更细致的故事”，“达拉斯晨报”它“生命的庆祝活动辉煌与细腻摇摆“”芝加哥讲坛报“就”暴力文化是惊人的美妙，爱抚的巨大贡献武士电影“。当然，也不是没有批评，“华盛顿邮报”就认为它“消除智慧的训练，一个沉重的心脏和一个巨大的史诗，最后一个穿内核：白色总是在国外政治正确”，“费城指南”她说，“不是用来阻碍好莱坞电影，但因为故事是深度的缺乏，缺乏震撼人心的核心”。

　　写到这了很多，最后我们或许应该考虑这部电影超越启示的人的娱乐，日本已经通过幕府，买办和保守派几次交锋的乱世走了，最后选择了保留意见，但是学习传统的西方经济体的道路，打破了他自己保持的世界。我们的新民主主义的第一个时期的作家带来了他们的传统文化，想引进先生。詹德。科学，后来从西方引进的共产主义，但最终重整河山还是靠毛泽东，没喝过墨水的海洋，但熟悉的优秀农民的传统文化。现在，这种现代化过程的继续，当小资自豪地鼓吹西方，但鄙视圣人的话，真的希望“最后的武士”他们坚持喝，毕竟美术大师几乎所有的批次与西方的绘画技法中国画的精神，他们是林，徐悲鸿，潘天寿。

　　最后武士影评（b）中

　　好莱坞电影都热衷从东方文化，在过去的两年里，一目了然，中国风从卖“功夫熊猫”，这一天吹他们学习依然强劲，“功夫”深受美国观众欢迎。如果时间再规模向前推进一点，你也可能还记得，好莱坞的人还是战士边境掺和了一些。

　　“最后的武士”是的故事类型，其目的是促进交流，即自己的西方文化背景的基础上，是标准上的其他外来的传统去涉足“与狼共舞”不熟悉，甚至妖魔化和文化，并最终消除“误读”产生的怀疑和误解。渡边谦在乌石由圣元之所以播放的影片为什么人们所推崇，不仅如此，他的武士道里面，还看什么，他不能没有文化差异的精准眼光做。他坚持自己的传统同时也认识到文化差异和误解可能导致的后果，则不适用于美国在日本的军事人员谁使用指南。

　　窃以为电影比的最有趣的部分是如何展现东方文化，以及如何的魅力来诠释追求武士道精神。至于所谓的魅力是奢求太多，毕竟定位的导演很明确：混合姿势游客好奇的欲望窥视西方文明的环境之外系统。影片将能够学习日本的习惯是很细，看起来可能是有节奏的，甚至以假乱真，但领悟的微妙的东方哲学和武术的境界，但它始终是无能为力。在影片中，汤姆·克鲁斯实现一个段落境界的升级过程是非常肤浅的，导演试图想象所有这些，但青紫只能通过慢镜头回放可以处理后。

　　但有一两件事，导演爱德华·兹维克被处理得非常极端。这是用来呈现轰动好莱坞式的战士骄傲和英雄的战斗。在博死亡和永不言死在这方面，东西方的共同点，与标准的战士英雄的感觉和典型的好莱坞电影的判断却呈现出相似。就像美国人可以武士电影翻拍成西部片，包括“豪勇七蛟龙”的“七武士”翻拍并取得成功的例子。而“最后的武士”在现场的战争打了个冷战武器最有想象力的尝试，仅仅是一个独特的背景造就英雄准备。在这个新的和更换明治维新选取的影片，在历史的关键时刻突然变化，并进一步赋予其概念传统与现代。从那时起散落着弓箭违背冷酷无情的大炮出现，与近战武器枪支的死磕款火焰，在测试设备更多战斗的头脑和战略如此悬殊。事实上，它的策略相比，在相同类型的裸的“投名状”电影硬拼几个鲁莽的攻击，这将再次加强这个浪漫的时间，时间更浪漫，后来又。就像在死亡的名称渴望实现华丽，凄美绝望的语气来实现辉煌，樱桃，由于它出现死亡的前夕，樱桃已经被贴上了日本的标签。

　　其中，与凯文·科斯特纳的爱情伴侣仍然是作为一个白衣女子---苏采纳部分“与狼，共舞”，但摆脱不了女人白的身份。相比之下，“最后的武士”中唯一的女性角色进行更多的象征意义。在荣誉和道德困境相信绝不接受其他外国人在日本这个女子是谁放大日本主张。宽容微妙的表达符合东方“实践”，这会爱上自己的故事敌人的解释是可爱的，并且仍然保持距离一定意义。东材，汤姆克鲁斯的旁路西方解释则有朦胧的过程中，“最后的武士”被视为一种方式混合和匹配这件事走多远。

　　导演爱德华·兹维克（“血钻“的秋季，传奇”，”“光荣”，“反叛”）电影很少让人失望。其原因是，好莱坞的大主流导向的重点一直是雄心勃勃的，能够应对严重的主题是惊心动魄，充满张力，和电影的概念透明又富有同情心的感情，经过种种磨练，如同此后加强呼之欲出修辞的句子道德，填补了悲惨和无畏，已成为血液和悲伤的歌和舍生取义的歌的眼泪。与此同时，兹维克也很煽情中熟悉的方式，这两个尺度之间的软绵无力平原太远与游刃有余旅行，懂得把握食欲的重要性，还可以提供撕裂的盛宴。兹维克是一个严酷的测量师，专业从事各种程序，并花费超过手段，想着恰到好处的长与短，厚，薄，可以发起，通过研磨和无缝权衡随后的多米诺骨牌效应。自从按照这一套技能，打造出来的工作能够一直保持在一定水平，它不会打破尴尬遭遇暴跌。尽管兹维克的工作斧口味太重，但我们更愿意把它叫做商业与艺术的有机融合，但总觉得他的电影票房并不总是火起来，那就太埋没流派专家。

　　最后武士影评（c）中

　　2004年看到这个电影，那留下的印象是一堆隐喻和女人的是东方的非常有味道。（重读一年一次，他们发现了一个女人谁叫五香粉没有印象太美了，但还是很传统的东方女人的味道：闻万千厚实，柔软的看家。当然，隐喻的堆（如果是）更清楚。

　　屠宰敌人的生命，抓住敌人的妇女，占领敌人的房子。在这一点上，汤姆·克鲁斯是真的够一个人，像种族灭绝屡被成吉思汗的崇拜谁的，说：“生活的人最幸福的事就是杀生命，并把最好的一切财产，根除它，所以它的亲戚哭，然后强奸他们的妻子和女儿。“日本可以抵御蒙古人，但随后弥敦道阿尔格雷代当英雄崇拜，就像蒙古人下，在台风中掉，美国人是诚实击败他们。Director’d捕获的精华啊。然而，根据巴顿士兵的定义：NathanAlgren是不是一个合格的军人，都纠结啊，现在要把旧的战争电影“现代启示录”套路，真失败。我感到内疚杀害平民，杀死敌人，但一如既往，纯粹的道德安装。

　　在森林里，大村军事用途或单次枪口装枪的第一战，昭示着美国人昆士兰。最后的战斗中，突然出现了一堆烧臀位枪支，火炮和机枪。胜元军队或死亡不屈不挠的精神可嘉，是太愚蠢。这还不算什么，但在长筱错误的重复黑泽明的“影武者”的战斗。但是大村的军队手持长枪也慌很是好奇，而日本铁炮不是很在战国时期推崇？没办法，为了突出美国先进的文明罢了。绿色Qin'd有几十年后与骑兵的冲击或几万英法联军的，它可以被称为无望。

　　明治天皇怕听劝谏胜元，但在几句话弥敦道阿尔格雷的勃起突然爆发。貌似日本人强，在美国的支持，因为二战的故事。但我总觉得，胜元和大村无非是利用明治可怜虫。唉，执着的人更容易被利用。

　　这只是YY好莱坞电影，但良好的YY。日本刀出鞘，血腥暴力。农村的生活也很漂亮的射门。场景是足够大，总会有光明与黑暗之间的势头运动。但真正看武士阶层的没落，还是看“影武者”和“切腹”它。

　　通过时间和空间的女孩不请自来的批评批评求求你表扬我的批评