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　　A“左传”，让人们了解的知识什么在中国文学和史学史历史上春秋，“左传”有不可撼动的地位的历史。所以“左传”中恒宇的作者是一个什么样的人做？让我们来看看恒宇档案。恒宇，约生于公元前502和公元前422死亡，陆俊闯所有的人，是春秋时期史学家，文学家，散文家，政治家。

　　恒宇肖像

　　信仰恒裕生活儒家学派，与中国的编年史书的第一篇文章，“左传”，国家首批史书“国语”。据传恒宇其实姓邱，明确的名称。因为他的父亲留给历史学家，于是打电话恒宇。由于对各种恒宇记录有限的文献，古代文人的名字也有不同的意见，但历史记录，恒宇是姜子牙的后代，所以邱更可靠，左宗棠将是适当的，。

　　恒宇是孔子同期的人，也有说他想比一些孔子旧。鲁曾经是一个历史学家，以解释“春秋”的分析，写了他的“左传”轰动世界，也被称为“左传·春秋”，后来写了“国语”，写了“国语”的时候他已经失明。这两本书记录了西周和春秋的许多重要的历史事实，它具有很高的历史价值和原材料。

　　因为写的恒宇风格更加鲜明，历史记录比较详细真实的，他是古代和现代学者的“文学史神圣的大师”，“陈祖传历史”，孔子与司马迁，谁也崇敬恒宇作为一个“绅士”。历史学家说，恒宇“是百个字，耶稣基督的经典始祖，”可以说是我国系谱恒宇的传统历史。

　　恒宇失明

　　史学大师的产生，为什么失明？如何失明？恒宇经历着后盲目，让我们来仔细看看。恒宇早年花了将近三十年，写了“左传春秋”，我们知道，在这一段时间他的眼睛是好的，没有问题。

　　恒宇雕像

　　但是到了晚年，或许老人们抵抗力下降了，恒宇从眼睛的疾病，辞职后，有大量的历史数据和一些植物的回了家，立志传传授养殖，因为。他的蚕桑养殖后回到家里，闲暇也教教写书写，他的眼睛是在这个时候更严重，不久后盲目。

　　对于陪同人员一个天生的盲人和历史记录无疑是一个沉重的打击，虽然他很绝望，他拒绝历史事实，但最终理智占了上风，任务的天生的感觉，使恒宇振作起来，他决心使自己整理出的事实后捐赠文献。

　　恒宇失明后，可以不再被描述为笔之前，把他的话多年前看过的所有口述给他的孩子和孙子的，“国语”，主要记录在西周至春秋郑文的诸侯国君主是事件和计划中提出讲话的利弊，恒宇通过其后代的记录决定的，最终汇集成卷，第一个国家我们的史书“国语”，成为后世学者探索的历史春秋时期的主要文件之一需要事件。

　　这篇文章让我想起了一所小学，这里所说的是“使有限的生命活出无限的价值，”上帝给了你关闭一个窗口，也会给你打开一扇门，即使门是可以自己的锁打开，就如同恒宇。

　　恒宇主要作品

　　恒宇，春秋末期著名的史学家，文学家，散文家和思想家。的“左传”，“国语”，历史学家大师恒宇主要作品作者都写都行？仔细的调查，我们发现他早年花了将近三十年写了“左传”的书，年老和决定通过几代人从“国语”记录作品的另外一个集合，所以恒宇，它被称为开山鼻祖传统的我国历史。

　　恒宇墓

　　“左传”被称为“春秋左传”，既是古汉，也有文学名著，著名的史学家，是中国第一个编年史书。刷新是恒宇早年编译根据鲁导致前254年来在政治，经济，军事国家的重要事件，外交和文化使命和东周之间的历史包含，尤其阅读“春”。“左传”是高价值的历史文献，也更优秀散文。

　　“国语”不恒宇亲自撰写的纪录，但在晚年辞官还乡，通过口头和孙子记录盲目加重眼部疾病后，才汇集成一个卷。“国语”也被称为“春秋外传”或“左传·外人”，是中国第一个国家历史书，相传是恒宇降级。

　　但现代学者认为，这是战国时期的，根据历史学家春秋记录国家数据的学者并组织完成。与“左传”，记录的事件主要是它有“国语”相比不大，而更注重人物对话，通常反映一个事实，即通过语音，这也使得人们更加确信“国语”恒宇通过口服，通过记录其后代获得。

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