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　　始建北魏拓跋国家原芜湖的一部分，而“乱中国”的趋势延伸。在巧妙的开国君主的连续三代王朝，

　　此后继承王位皇帝可以努力工作，终于超越了芜湖风格的原型，成功地统一了北方，并在有尊严的国家类别自豪地签署的，因此最终以南宋，齐治 - 乱的跌宕起伏，

　　建立了南北对峙的绝对优势。

　　鲜卑与汉族中国人领导下，手独特的手具有很强的战斗力，人际交往能力和组织能力，都是条件的优势。中国汉族愿意与野蛮人合作，

　　崇高的政治理想和现实的期望追求在维持两个项目的既得利益，既有可能。野蛮人取得了统治权，虽然已经接受了汉族中国的早期文明的汉族和环境，

　　中国汉族规则包括先进的管理经验，包括研究是不够的，和统治机构的行为，但也有高度的技术和艺术。

　　胡 - 地方政治的韩联盟的形式，尤其是中国汉族系的完全体，中国汉族政权不会随着时代的变化。变动净额在上段建设的执政党领袖胡族的，但同样不能脱离中国汉族合作。

　　政治北魏中国汉族士绅这样的比例，一方面是已经完成了鲜卑人玩，那就完了，再教育的导师，在另一方面，值得他们的注意力，并按照南到社会地位，

　　牢固结合的经济和政治潜力，并设置铸形氏族。换句话说，氏族这个特殊的班级，南北朝时已存在于常见的南海北部中国。

　　拓跋鲜卑感染力强汉文明，从绥远早期定居后半个世纪，以及扩大地盘山西北部半自治地区建立了晋朝“代”的控制下，四世纪时前，

　　已经看到迹象。当时他们要求避难轩辕，列举了最早的祖先自豪汉吹嘘为自己的祖先。

　　根据使用绳辫发的旧习俗南方鲜卑部落，北称其为“电缆囚徒”，相对而言，北魏长江洪水，这是南航“岛夷” 。汉使用，但是这是中肯的呼吁开始“

　　易“字，但被用于指导北魏，韩寒表示在社会参与和教遭受北魏鲜卑人的巨大冲击强度寄托北部部族，如何从思想上基本上已经转变成为汉。

　　公元五世纪北魏鲜卑人只保留了固有的象征性的全国冠军，和生活，中国汉族文化有什么区别的物质。

　　前三代北魏王朝皇帝时代的四到五世纪前半世纪，继首都平城的建设，沿汉长城景区，先后成立怀孕月亮，吴川，要求深，怀孕不足，软宣，于漪等六个乡镇，

　　作为京畿道的非县政权和建立军事和军事控制系统的政治统一，韩虎，DC，北魏系居住的六个镇广本条裁定的特殊力量，加上平城地区，已经扩展全国核心人物，

　　北赛是由居住据点。

　　两个长期废弃自汉代长城线世纪，也是一个严重的大规模整治。游牧建立理想的环境 - 长城和长城的概念，以前分离基于汉农。在北部尉哩过，

　　只承担不全面的和抑制从边境的本义历史，开始改变了防线的防御功能。北方游牧民族使自己成为中国的代表，最终抵御草原的力量，

　　并注重长城是越来越依赖于长城抵御北魏鲜卑人彻底改造自己汉族，回答了长城和建立六个镇，特别是容易理解。

　　北魏胡人含运动，以自己的辉煌的政治成熟相得益彰，约半个世纪后，统一北方，第七和第八孝文帝的世界，再现定期绘制跃进。其核心的情况下，是太和十八年（

　　从资本时代494年），然后南至黄河打造平城洛阳平原。

　　即使放置在汉唐也是国家的大脑袋优秀知识分子小雯，从资本到三年洛阳短短重建，而其“北方家庭”或“北”，语言和服装，

　　正在庄严禁令赵明强制性连连，姓氏也跟着汉部族，它的开发是为了代替118个姓氏的分布，孝文帝拓跋王室本身也改变了中国人的名字“元”，以倡导。

　　洛阳当人们沿北要比一般的显贵资本落户南。禾19年也“搬到了中国，河南死的洛杉矶超和埋葬，也应北。因此，代表跨越边境的人谁注意到河南洛阳“ 。

　　在这一点上舞台，北魏“北”和中国的共和国满清倒台后建立的，只持续了民族意识也已经灭绝的，真正的汉改造完成。芜湖

　　说到所有非单方向绝对接受汉文化的，自己的文化的相反方向也有机会渗透到汉文化。只有在北佳田汉族文化和文化因素，它是促进日益广泛和增长的中国文化波，

　　而且容易吸收，并鼓励家庭参与北方汉族地区，啥也由于新的血液软泥的扩张在一起，并与新韩更新。

　　孝文帝拓跋宏（公元前467年 - 499年）

　　孝文帝专用改革运动，因为过于激进，但不关心照顾之前，迁都于洛阳的副作用发生。这是一种威胁生命的副作用，在孝文帝和下一代固体，无潜伏崩溃毛的时代，

　　最后，引导国家分裂和法院推翻的结果，是北部和王室关系之间的残留严重后果的实益权益发生异化。

　　六个镇与旧的平城两侧相结合称霸全国的核心长达一个世纪。迁都洛阳在六个镇直接影响被迫从几乎贬低位置切断中央，在一方面，

　　在另一方面，也随着时间的推移，以揭示其荒芜边界的字符。所谓的军事重镇与原来的中央政府官员互调，也不是要人从家庭不具备资格和任用的民政长官，舞台至今，已经全部冷，

　　塞尔维亚南部的官员没有人愿意回到荒凉的北。

　　六个镇行政遵循有关情况地理和体制从中央系统被拆除，并保留北美的当地民族居民治愈遗忘，比中原区，舒适的生活安泰部落，南部富裕的两全其美的相当分区。

　　六个镇家庭的精神，不断提高材料之间的差距，不得不在路上步向左亡的悲弃儿。

　　历史学家后来这种痛苦中指出：“由于孝文顶顶伊洛伊洛，交通试图改变夷夏，遂至矫枉过正，质朴武宗文。六个镇棋子，超过抛弃它，具有相同的奴隶”，我们可以了解大致情况。

　　洛阳生活的强大家族惊人的奢华的享受，但随着府河畔六千的奴隶，五百妓女。两相对比，不满和愤怒六周镇的家庭一般的心情可想而知，

　　被压抑的时候在治疗愤怒不能改善这将是难以抑制注定。

　　不幸的是，趋势，对家庭从北部的利益造成重大损失真的恶化。二十一年搬迁的资本，第三代年轻孝文帝小明迪的王位，他的亲生母亲太后胡汉临朝听证会，家庭后，

　　王室之间，部长们推出了错综复杂的政治斗争。

　　由于事故发生变老皇帝，和佳田制造摩擦，六个镇北部，最后这次抵抗运动的兴起，反复多次的仆人后，胡太后杀死19陪小明迪，一个独立的少年法庭tragedy-岁的皇帝的表演时间，

　　最强大的力量在旧尔朱荣北部的传统振振有词，南部发动大型攻击，洛阳政权被推翻后，胡太后和儿童当主城际休息后，沉在河里死了，年轻的赵师傅处仅两个月。

　　王子和政要两千人在城里尔朱荣被刻划它的军队的大规模屠杀，反对仇恨报复达到沸点。当时，从孝文帝仅29年（时代528年）死亡，

　　非皇室小雯孝庄帝的系统，从旧势力耳珠Rongyong立为傀儡皇帝北方代表。

　　北魏的掘墓人尔朱荣（493 --530岁）

　　在北魏后期的一个现象，汉中国军力崛起。当劳动北卫般行时期的社会分工，大致从鲜卑族战斗的专职，而中国汉族农耕，随后加入中国汉族征兵的数量众多，

　　六个镇胡 - 重力韩寒混合动力逐渐增加，尔朱荣事件，它与六个镇尔朱荣停留在落后领先者的代表亲密盟友，那就是汉高欢职业军人。

　　尔朱荣不长受挫反动势力，与孝庄帝冲突中丧生，皇帝已被杀害孝庄尔朱氏家族，经常宝座变化。乱，镇压和首尔朱氏家族本身的结束成为第二尔朱荣，

　　另一种方法是晋阳（今山西临汾县，山西省，原平阳）为据点，扩大了其使用武力时，高欢的最大群体。

　　太阳小武不愿意的高欢傀儡皇帝孝文帝受到压迫，到了时代乌昌逃离了三四年，依靠后卫大将宇文鲜卑族。北魏分裂的事情。

　　时代550年效仿南消亡，成建制“气”的高欢王朝的后裔（齐） 。七年后的时代557年，西长安为西魏的资本，

　　宇文泰谁也是权力的后代，“周”（周）以同样的方式替代。由于拓跋魏王朝时代386年太早打造全国代表西魏禅位，共171年后去世。它的结束，

　　从535时代东魏的生活开始只有十七年，西魏政权时代，从535只23年保持。

　　北戚高足高欢（496 --547岁）

　　只要改变元氏拓跋王室命运的姓氏是值得悲哀的。莫罗托北齐建国杀死所有的时间，男人不再是一小截，杀了三千数字，历史解释：“把婴儿在空中，以承担枪，

　　漳水悉投票尸体，切鱼人多一点爪甲，谁是下久不吃鱼“，是世界上一个非常痛苦的大屠杀。

　　齐做出了最大贡献的代码，颁布时代564年十二律（名称的情况下，帝国卫队，婚姻，谈兴，非法系统，欺诈，一审桶，贼盗，赶过，损坏，马厩，牧，

　　其他法律），过去与中国立法的未来地位刑法的法律史。竹蔗，坚持，移民流动，其他五个死刑，以及逆，求大逆，谋叛恶逆，

　　无道，大不敬，不孝，不和，不义，内乱“邪恶”的罪名，都是从北齐冲，谁犯妖兽不管是什么身份，不得给予赦免以后说，“滔天”

　　起源。

　　同年，当权者模仿古代周西魏宇文泰死后重组。最终，继承了强大的儿子会推翻西魏自力更生，这个继任者恢复古代周朝的制度是理想的，

　　另外，作为在古代周朝建都长安，所以该国断然选择了“周”。周创新的方法，以更好地把握历史发展的主动权。儒家精神西魏 - 北周时代明显复苏。西魏 - 北周星，

　　终于充分练习中国传统思想的儒家学说。其象征意义，是“周”为官僚记录集的范例。

　　宇文泰（507 --556年）的治理政策咨询苏绰

　　从隋朝到唐朝，旧时代的象征被遗弃，一个新的统一的中国与新汉诞生。而这一点，下面的大汉在世界的历史上，朝代照明，但北方的品种，

　　此外，在北朝基于磁盘的经济体系文物继承北均田制，兵役制度是北周府兵制的延续，该法律是明确的当务之急作为北齐河蓝图。

　　特殊的政治唐的去除称赞肿瘤后氏族，如汉人回到平等的选举权，这也是北魏骑政治改革工程的通道之一“并不局限于资本阴影，但人们太。“

　　演员已经给跟踪和光大。因此，应当要求南北运输实线的唐壮观而建，从北方的主要来源底部的潜力承认。代表南方老年下降和北方酝酿的新时代的崛起，

　　它总结了南北朝的历史描述的特征。

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