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　　耶律楚材蒙古帝国是著名的政治家，首相，契丹贵族，而此前成吉思汗拍摄的晋官，燕京，接受特赦成吉思汗蒙古帝国成为部长。耶律楚材王朝正式，但在这个时候实现其政治野心，其中许多蒙古官员期间，在朝鲜，其历史功绩自然。

　　游牧的，不断变化的政治改革落后的奴隶制的蒙古帝国，推进先进封建制度。礼仪，礼节层次清楚，汗建立的绝对位置。成吉思汗第三子窝阔台继位，佛教按照传统的中原去世后，制定了礼仪书立。为了澄清至上窝阔台逐步实现集中的，他率部说服太子察合台汗拜。“元史·耶律楚材传”：“虽然王兄弟，部长也位，当拜神仪式。王崇拜不崇拜莫干山。“”深然之王。而即位，王室和法院官员崇拜给他们两个回来，王祓除材料的王，说：“陈也是如此社稷。“有从一开始走向全国鞠躬雕像。

　　行政体制，削弱地方势力，加强中央集权，在1231年，佛教被任命为中书令，奉命只计划设立中书省，蒙古帝国，此后一直中央行政机构。他还建议，另一封信给财政，军事和管理在当地，历史说明他建议：“凡炮夷陵张丽理民事，军事和政治上万总，在手掌征税，而不是强大的入侵。“虽然这个措施是有力的抵抗，并没有取得良好的效果。

　　税收制度上强化中央政府的权威。蒙古帝国“封建制”的脸，在全国拥有充电强大的地方税权，佛教强烈反对说：“人松土点，容易裂痕，这是更好地与金波。“窝阔台道：”徐仍然有？“他回答说：”如果法院放置官员，受其贡品，无侵入迹象部门奖的年龄，也。“因此，每个封地税收上缴中央政府，权力的实际浓度，并采取了一步。

　　在法治和分散的缺乏法律蒙古帝国的统治，佛教问题“便宜18件事”面前，暂时的法律基础，法治。

　　在经济方面，对受损的病人多年的生产郁闷的腹地耶律楚材的战争，人民的痛苦，想法轻徭薄赋，珍惜自己的资源，生产的发展。

　　 在军事方面，蒙古帝国改变最开始的军事和民用的治理方法分离军用和民用，理县，管理民政之一； 设置万人，主管军事的。这种巩固蒙古的根基规则的做法，蒙古加速了国家的统一，建立集中的政治步伐。

　　文化，推动儒家文化，不仅是为了保护和改善儒家文化，同时也促进了中国文化的发展。原因或许是因为从小耶律楚材由汉文化和教育长大的，他出生接近儒家文化。在裁决中，儒家的重用，重开科举，推崇儒学，孔子的坚决拥护者，建立国家子的研究，人用封建的文化和教育。值得一提的是耶律楚材这种做法不仅促进了儒家文化的发展，而且还可以降低中国汉族与蒙古族的民族冲突，韩的中国人，以改善蒙古帝国的位置。

　　“草原帝国”记录在耶律楚材，可能是最好的评估：在其愿意支持蒙古俘虏的原则“北京的占领后，成吉思汗选择契丹王子耶律楚材，他‘身长八尺，美髯宏声'夺冠大成吉思汗，被任命为宰相。这是一个幸运的选择，因为中国的金融耶律楚材高度在一个文化和政治家。像塔塔维吾尔族部长的系统，他是最合适的人的助理亚洲新君。

　　他表现得很时间，对于成吉思汗经世好人才的迫切需要，当他出现在成吉思汗，成吉思汗的前面，也获得了特赦。从那时起，他帮助了蒙古帝国，从部落割据到集中状态逐渐转变，有整个国家的基本组织架构。现在一个很虚伪的话，耶律楚材对蒙古帝国在正确的时间就像是合适的人的外观。

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