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　　论语读后感1000个字（一）

　　书，“孔子的论语”告诉我们互动的多种方式与他人的生命，真理的规则，这些方法通过语言的旦白，有许多普通的故事，并成为庸俗的理解和容易理解，似乎很简单的语言，但原则上它揭示了一些替代的，更简单地说：它告诉我们的是为人处世的原则。

　　自古以来，一个“论语”治天下，他说，中国的统治者也有很多人用它来控制世界，今天在这个不断变化的，竞争激烈的社会，现实生活中无处不在过时，所以每个人都会不免有些事情缺憾和不如意的意义，也许我们无力去改变的事实，而是通过“论语”的解释，可以改变我们的心态来看待这些事情，告诉我们如何来应对的安心遗憾和生活中的痛苦，如何来解决这个缺陷在权力和力量的转换，做得更好更真实。生活的世纪，孰能无遗憾？人这一生，总会遇到这样的事情出差错。是第一个能够面对的遗憾适当的生活，再接受它在最短的时间，而不是住在其中，一遍又一遍，问到天堂，这只能加重你的痛苦，但也可以作为尽量用自己的办法来弥合这种

　　修身，齐家，治国，平天下，这是我们中国人的传统道德理想，“在论语”中孔子的当谈理想，抱负不认为越高远越好，真正重要的是一个人的心脏的人与信仰。无论你的梦想是大是小，全部实现了理想的基础，是找到心脏的真实感受，一个人的内心感受总是比他的外表性能更重要。

　　我们都希望建立一个大的坐标，让我们去建立心灵的智慧，在我们忙碌的间歇，每天里面，给自己从自我的知识一点点的精神仪式，这是不喜欢一个演员不敢面对的人格分裂在他的心脏，事实上，在今天，一个后工业社会的文明，希望传递出的于丹论语读后感是思想，冷静，清晰的思路的温柔力量，它鼓励我们照顾的心脏，所以我们有理由相信，我们的愿景是植根。

　　人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，朋友的社会环境是最重要的，人们可以从你的朋友是谁，其实，物以类聚，人以群分，所以朋友们看到他的身影，从谁你也可以直接反映什么样的人是很好的朋友像一本好书亲密的朋友，他可以把你的整个世界，让你接触到外面精彩的接触。另一种是什么样的人，只要你观察他的社交圈，你可以看到自己的价值观，是好是坏朋友可以影响到你的生活。

　　无论是孔子孔子的于丹的书评仍论语”，说一个人的境界，君子的理想人格标准的人的心目中，君子的力量开始个性和心脏。如果一个人在当今社会，反思自己的行为，但不能后悔，没有罪恶感，他想尽一切办法使自己经得起推敲，这是非常困难的事。我们无法控制外部世界，只会让你的心脏较强的选择能力，理解如何选择里面对自己有点苛刻要求的人，人们会之类的话，通常我们总是说做人要厚道，欲望不是无用的，但他能包容别人和同情的错误，你可以设置自己站在别人的立场想问题，所以只给出最终会为你带来快乐，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！男人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”，是一个绅士。你们自己最好的一个，根据自己的社会地位，从身边做起，让自己成为完美的人的心脏。

　　论语是道德和凝聚智慧，它是一个有说服力的老师，也是一个诚实，坦率，慷慨的朋友，它可以通过我们的道德，品格训练镜子映射，让我们确定自己人生的方向。我认为，无论是古代圣贤谁仍然想表达丹意义指出人生大道的简单的语言，让孩子过十一点到实践，使古典的精神力量在融入了现代规则的有效成分，让我们每个人真的建立有效的和有价值的生活，这可能是给它的我们的终极意义的“于丹论语读后感”！

　　论语读后感1000个字（II）

　　论语“身体的第一报价。在中国的模式也源于在这篇文章中。“论语”一书更如实的文字和孔子的言行，也多集中体现了孔子的思想。如今，这个“论语”共20。儒家思想的创始人孔子的政治思想核心是“仁”，“礼”，“义”。“论语”的主要叙述，让语言。其理论是编译的意义。“论语”来交给公众，谁写了孔子的弟子，有他的孔子的门徒，也有儒家以外的人，但主要的孔门弟子。

　　由于良好的散文语录体，它简洁，含蓄而有意义的语言，描述孔子的言论集合。丘教导说服力的话‘语‘被写入时，或简单地回答，表面； 或激发辩论，谈论； 多种多样的，口才。

　　还要善于通过声音描述的样子，表现出人物。孔子的论语‘中心描述的’高手风范，溢于格言‘（'文心雕龙？圣。征收“），这本书不仅是他的静态描述风度仪态，但呼之欲出了他的个性和气质。此外，围绕孔子中心“论语”也成功地塑造了一些孔子的门徒的形象。紫坦率鲁莽，好，智能子贡的口才颜渊闻压先，习近平是玲珑别致等特点，被认为是独特的，你可以留下了深刻的印象。孔子因材施教，针对不同的对象，考虑其不同的特质，长处和短处，美德和具体情况的持续时间，给予不同的教导。宝贵的精神不倦的性能。据“颜渊”载，同样的弟子仁，孔子有不同的答案，而答案燕园“克己复礼仁” A仲宫“己所不欲，服务他人”的“仁者答司马他的话仁也“。

　　燕园先进的学习支持，所以回答“仁”的学习计划，司马仲宫和答案崩溃。（再次，相同的是问，“朱闻思行？“阿紫子曰：”父母们，如之何其闻斯行！“因为”，也是由人，它的背部。

　　“A冉：”闻斯行。“因为”求，下降，因此饲料。“这不仅是个性化的教育方法，的问题，这也是充满了弟子的责任孔子度。“论语”是中国古代思想家孔子门的世界十大历史名人录孔子，集合，成书于战国初期的言行之中。人口头卢教20“孔子鲁论语”，同质人口头传授“齐论语：因为秦始皇，从前汉唯一的口头传统，并将所得的书墙孔子住宅文件夹，即作者的书籍燃烧孔子21“从夹壁住宅孔子的论语古发现有22篇”。西汉时期，帝禹张静划分规则，在“孔子鲁论语”，“论语”，是指“孔子的论语齐”，另成一个理论，叫做“张厚论”。东汉郑玄对“张厚理论”为基础，参考“孔子的论语齐”，“孔子的古论语”，为“孔子注意到论语”，今天这是“论语”。“孔子的论语齐”，不久，王艺“孔子古论语”。现有的“论语”共20章，第492，其中的孔子和他的弟子们记录在时间人们谈论第444章的语言，记录孔门弟子另一种语言的第48章的通话。作为一个人的言行和门集孔子的“论语”，非常广泛，大部分涉及人类社会生活，心理素质和中国民族的道德行为的问题上发挥了显著的影响。

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