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　　对与错，没有。使者 - “天崩”读书随笔

　　文/网媒方

　　鸦片战争说起，然后人谁不明白的历史可以有点说，但仔细推敲，稍加分析，却发现太多的所谓的事情，所谓真理的细节尚不清楚。一百年来，对数的鸦片战争大量的研究，但它是非常多的同样的观点。我们难免会怀疑，这场战争被视为中国的近代史，它的形成，爆发的失败，直到我们知道真的只是“贸易争端”，开始了“汉奸卖国贼”，“忠诚硬密封”一样简单？

　　这是一个很大的疑问，阅读后先生。茅海建“天朝崩溃”一书，大多已被回答。这本书也被称为“鸦片战争再研究”先生。茅海建十余年鸦片战争系统得到的结果。和以前读不同的文学，茅先生除了详细的文字与战争相关的大量的历史事实，同时也致力于站在当时的场景，试图普遍的道德价值观，思维方式和行为方式来解释历史，让许多似乎人们荒唐行为今天，以显示其在目前情况下合法性。他在决策官员，清朝的评价在这样的历史转折构建由皇帝鸦片战争在书中你，间谍在决策实践清政府官员的政治和军事环境的背景下，显露机会和必然的历史进程。正如作者自己所说：“我选择中国鸦片战争这种现代化的出发点应该发生，中国人的一种特殊的分析，特别是政策制定者，正是他们去哪里出错以及如何犯错误，试图回答一些问题。“就是创新之一，别树一帜。

　　“历史学家可能撒谎，但历史不会说谎。“我被这本书的作者印象最深的是对历史非常认真的态度，这是从富含的参考书籍和笔记的细节可以看出，更难得的是，它坚持事实，试图努力恢复历史真相。

　　在以前的认知，奇山，伊里布，谁是“汉奸”，“卖国贼”，林是一个谁可以挽救民族危亡，但被诬陷和壮志难酬的民族英雄。但在这本书中，作者通过严谨的分析，相关祁山“叛徒”的证据来反驳的文章，而不是告诉我们岐山林促成了道光皇帝“查理摧毁鸦片”的决定，琦善“叛徒说”根本原因在于，他不主张使用的反对英国武力制止侵略，但试图达到和解的英国方式的折中方式。于是，“妥协”会被认为是“自首”，“投降”，并推出了“叛徒”，这顶帽子会在祁山头顶一顶加。他还告诉我们，当然，林有一个值得称道的表现和精神，但大厦将倾的那根“独木舟”的时候，与同期其他官员相比，它是不支持，他愿意对新知识不懈努力，了解英国殖民历史，官僚机构在做学者谁不屑于做的事情确实值得称赞。但他的知识，价值观和思维，使他没有准确地了解对手的实力，战术方面的水平，战争也没能做出正确的判断。他是一个人来寻求进步，但再大的人也有其局限性，作为个人，不可能总是完全脱离他所处的时代。当时，人们称赞林和期望，更因为这是当他们能够抓住难得的希望； 我们敬佩和一百年后的怀旧公益林，许多人都患那段历史的幸运和不甘。

　　历史学家和公众，和我们一样，出生并取得了无旁鹜的民族情结，但不应该是偏研究这个民族的历史演变。自己的自我批判历史的国家，恰恰是为了避免重复历史坚实保障的错误。因此，我们需要了解的是，中国人在这个过程中，这实际上犯了一个错误。历史的基本价值在于提供了一个错误，失败的也就是教训。所谓“以史为鉴”，这是错误，错误分析的脸，以避免错误。在这个意义上说，一个民族学会从失败中，远远更多的东西比他们收获胜利。胜利是如此令人兴奋，人失败的沉思。他若有所思地说一个民族往往高于全国的兴奋更强大。这个历史应该提供这种力量。中国国家无疑是世界上最伟大的国家之一，但我们不能忽视的缺陷民族千百年的积累沉淀，脸上的瑕疵是消除缺陷的必要条件。这是我们的价值的历史应给予。

　　回到这本书的内容。在阅读过程中，我想起了另一个过时的这本书似乎无关 - “三体”，头脑会总是浮现，太阳系文明“的歌手文明”强加“反对降维”。英鸦片战争与中国似乎是适当的相应两个文明。像“黑暗森林”规则面对“三体”认为，同样的准备自满太阳系文明，清代时仍沉浸在“天上”的美梦里，那广阔的中国不必仅仅是一个“导医“低头。因此，英国的“坚船利炮”和先进的军事思想，就像两相箔，使清王朝几乎不设防。这不是一个两个交战的国家，这是无情的充满滚动旧时代的新时代。在历史上，忠臣良将的车轮，仁的道德原则不过是蚍蜉撼树而已，何况旧时代充满了洞，叶和根腐。

　　在长期的领导者在全球范围内，“天朝上国”成为我们的定位，强劲的清代君主也是周边地区，各种动机，有陈属于中国，清朝贡，清朝册封。至于比诸侯国，包括西方国家的其他国家，清朝普遍被认为是在他们的心目中“不文明的野蛮人”，贸易“天朝”被应用到一个忙的“野蛮人”是“远方绥靖男人”战略。因此，清朝在对外关系中，自以为是的生活在他的国家“天朝”，不符合国家承认平等的存在。从某种意义上说，这种“天上的”境外机构，使中国成为一个世界，而不是世界的一部分。正如茅先生说，“天”是一个梦想，困难梦中醒来。当这个梦想被强行突破，我们突然什么也没有发现自己的背后。

　　先生。毛尖从海上武器装备，部队和准备，三名士兵和军官在英国军队进行比较，我们可以看到两个清，然后所有的混乱之间的巨大差异。当权力和金钱，因为它上市即刻产生超级强大的社会腐蚀剂，当军队被看作是财富横幅的神，腐败是不可逆的，打破执法人员七宗罪。清朝鸦片战争，这是难得一见的黑暗的光明世界。但在许多流行的鸦片战争，清不得不同时承认腐败，一方面是但只有在谁对性牺牲的战士一小部分“爱国官兵英勇奋战，”等。这样的说辞扫会让人觉得“阿Q精神”的味道。

　　在军事问题取出鸦片战争暴露的君主多之间的关系耐人寻味。天工失利，打破了历史的作家和作家都在“天上无敌，导医过于自信”的理念所固有的，虽然他们怀疑，但不能从中国的社会本身，而着眼于问题的世界潮流，使其无法看到问题的症结是，他们津津乐道天朝体制遗产。他们认为这是天上摧毁这些野蛮人唯一正确的方式来处理，因此，自然不能把责任推给打败皇帝，将不仅受到战争的部长承担，并给他们带来“叛徒”的帽子，并逐渐被“叛徒”到“叛徒”。对于“对与错君主忠奸人”的概念，在儒家千年，作家和历史研究者的文化影响力专制的形式不仅反映和当时的忠诚论社会变革的行为，但为了使其更稳定。于是我们看到：皇帝独裁暴政而随意，部长诚惶诚恐，但骗人的鬼话。“知识给人力量，但也给了无知的力量，甚至更多的权力。“战争开始后的相当长一段时间，从部长清朝皇帝给你英国的力量在战后仍然模糊不清，那么多次，清防守战术有没有创新。这是怎么了不败？在此之际的生死，看到整个国家应该团结起来抵制这种侵略，但它实际上是下降傻瓜，只是真的令人扼腕。

　　事实上，早在明代，当中国的军事现代化有完整的组织，它进入热兵器时代。但是，如果没有成功，因为社会组织和生产方法不支持。皇帝和他的部长不信任自古对方甚至更多的问题。今年秋天可以解释另一个问题我不明白的是：为什么会出现的被告在这么多的文学的时间“叛徒”？后来，在与“抗英三元里”说服结合三元里人比保罗成为大家的纯粹的心，“叛徒”的问题，我认为，在鸦片战争中，“叛徒”，可以看作是最不确定的题目之一，种种不便解释，是难以解释的，责任，后果，它们可以被转移到一个“叛徒”是谁。（

　　在书的最后，茅先生清代和日本帝国主义的侵略遭受了同样的时间做一个比较，我们看到日本的“黑船事件”后，是如何清代完全不同的态度开始奋斗和发展，在“明治维新”的跨越式发展后，即使在鸦片战争结束52年从原来是侵略者侵略者年底，中国人带来新的痛苦。我认为，与作者同样的问题：牺牲鸦片战争的士兵，他们的血是不是白流如何，我们可以？成功的荣耀血液支付和交换的血液应该更加注重失败。只有牢记“血的教训”的思想太当回事，直到上下功夫重振雄风，只叫不辜负。一百年前是这样，尤其是百年之后。所谓“以史为镜，可以上升和下降”，所以也当它。

　　鸦片战争，这是一种痛苦和历史的耻辱，而且因为通过它落后的，愚昧的，痛苦的历史，我们可以更好地五十年后了解这个民族的觉醒，是多么的不容易，多么伟大。世界仍是世界上一百年前，中国有幸好不是一百年前的中国。先生。毛健海去年询问的书：“中国人应该用什么样的姿态进入21世纪？如何中国人赢得这个称号 - 中国人的世纪？“我认为，屈辱的一个世纪之后，自己的复出势不可挡的力量对中国在世界舞台，它不会让失望的，而不是在黑暗中，使血液仍然是蜡烛前辈一个世纪前失望我国人民的每一个。

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