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　　慈善书评（一）

　　素有“中国和世界的第一位哲学家”，在其“道德经”八云五千言章我：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，这样少的道路上。当好土地，心脏好深，具有良好的仁，言善信，家是善治，事善能，动善。夫唯不争，故无尤。

　　这些话的主要意思是这样的：有“人”的最佳气质像水，滋润万物而不拼好所有的事情，我不想留在原地，所以它是最接近的“道”的本质。精舍适应任何地方，宁静高远的胸怀，真诚待人，友谊，说话不可信，并为政府寻求为了能轮动的好时机的选择做事的清算。这是因为没有竞争的美德，所以从来没有过错。

　　虽然这篇文章是歌颂表面上的水，但对象的实际歌唱，因为它以水为人民的高尚品格谁。第七条“好”字并列排比句，是由水的启发，像德国水进一步编写，介绍了人民的利益应具备的性格。

　　为什么我把最好的男人性格比水做它？这是因为水有其他的事情，不是唯一的几种气质。

　　首先，水滋养生命的所有。它使一切都在它的利益，而不是以盈利为目的与万物竞争，正如古人所说：“送客兆江，一个Yuerun民田家”。只要能做到利他的事情，我绝不会拒绝做。

　　其次，脏水本身。虽然它是生命的源泉，它滋养万物，但从来没有居功自傲，不占用高，持有的战略地位，但总是不认识的人不想维持在低位。水流到低处，一男子进入更高的位置。正因为如此，只有“在水中热力学方澄海，不夸从山高天。“赞美！

　　三，水的柔软性。虽然水嫩，细腻，柔和，但这会聚集大量的能量，变得非常坚定。俗话说：水滴石穿。这种非力使然，同时也不断。它日夜，毅力，坚硬如石击穿项目。

　　第四，因为潜在的水分变化，。水静 - 水平如镜，清洁 - 晶莹剔透，而且移动 - 比奔腾以上，浊度 - 浑浊，始终处于不稳定状态的状态。因此寿司说：一切有非晶，只有符合水。它是不稳定的本质，才可以滋润万物，并一路流冲走了很多的污垢，灰尘和清理地上的所有污泥水。

　　因为水具有以上特点，我不仅爱水，但我也喜水孔子的学生，大水必看每一个概念严，并颁发了“仁者，智者乐水”，“逝去的时光”的感叹！

　　当然，任何事物都有两面性。水也一样，不仅可以载舟，也可以覆舟。不仅有利于所有的事情，但是一旦生活的洪水将丧失，生活的破坏。它往往是一个祸害，说水火无情。我只是觉得，在文本和美德“近”而不是平等的路。

　　慈善书评（B）

　　上课的时候，老师已经谈到老子的“道与弱”，说到水好。这是我第一次听到这个词，让我进一步深化水的理解也让我对生活的深刻理解。

　　“上善若水”，从“我”的一句话：“上善若水，水利万物而不争。“这意味着该字符的最高境界，就像善行就像水，泽被万物而不争名利，它使事情得到自己的利益，没有矛盾与所有的事情发生，冲突，所以世界上最大的水莫善。这里，涉及到水的性质：谦逊，宽容，非对抗性。

　　这些水的性质，所以我不由想起我们人类的，我们应该学会水，有水的性质。如果大家能够喜欢水，我们的社会充满和谐，将是充满爱和宽容的社会之间没有战争，人。

　　水是擅长的事情，而不与万物有助于对抗。它停留在众人不喜欢的地方，这么近的路。善良的人活到卑微的水含量的意图是一样深的水，因为亲爱的朋友们喜欢水，喜欢水的讲话是为真诚的为权贵有序的水，充当什么样的水不，水以站立和招行为。因为他不喜欢水，万物非对抗性的，所以不担心。然而，在我们现在的社会，现在的兴趣，很多人放弃了自己的信仰，不谦让，不容忍，但也充满了你的现象相抗衡，有些人悲观的想法提出：我们的社会道德跟不上。

　　 水滋养万物，但对所有的与世无争的利益； 水总是在禁欲人们所不希望，所以实现了更好的状态，与自然规律线。为什么我们的祖先说水是“好”，从而为最尊敬的示威行动的良好品格的水为人民遵循它？ 为此，水崇尚孔子为“好”的原因，效果，特点，性格，行为，道德等方面做了深入的解释：孔子曰：有五个水完美的性格，因为它常常源源不断地滋养万物，好像有德； 会流下来，不倒流，或方或长，遵循自然规律，似乎感； 浩瀚无尽，好像有道； 几百丈山而不必担心流动，似乎有魄力； 没有地方高低不平，像法律学位； 看到多少量，不剃须（不隐藏正确的观点，对他们趋附给别人），似乎诚实； 无孔不入，好像明察； 从西部（家庭将在东）发起，如果确定； 采取删除，洗干净了这一切，它似乎是变化好。这些美德具有良好的水，所以水会君子视图（观察，体验，感悟，跟随）。

　　我们的祖先在李时珍的标准使用他的身体“慈善”，像水，深藏在自己宽广的胸怀，人品好随身携带的一切，包容万物，滋养万物，为所有人的利益，如何高远思想境界。难怪他们能在遥远的岁月与自然的斗争，和每一个灾难的痛苦，历经艰险，从“洞”韦德变成“河姆渡”，并爬上了“半坡村”，然后去“两内”，在整个长江流域继黄。一次又一次地从走出“失败织机”的困境，连连幸存危险国家生存的竞争。他们自强不息，生息繁衍，从弱到强，发展壮大，其在世界五千年文明的不断唯一的，他们的后代创造了美丽富饶的亚洲大生活空间。

　　因此，我们不能毁了我们祖先的这种高贵的品质，我们必须从自己的严格要求开始对自己，要有谦虚，要有宽容他人的心脏，并为名利与别人不打。

　　“中国哲学智慧，”我不仅学到了很多东西，让我知道该怎么做一个男人。

　　慈善书评（C）

　　这摘录来自老子“道德经”第八章“慈善。“。这意味着：本地户籍，心胸不错的好选择，在保持安静，待人很好，真诚的爱心，讲诚信守约，有利于政府简化办事很好地发挥我们的优势的过程中，要善于抓住机遇行动。这是一出歌颂水，我做演讲的比喻，他比喻的水完善，总结了男人的世界之源“七好”，那就是低调谦逊，淡泊宁静，宽容和仁慈的，可信的，透明公正，因势利导，顺之际。

　　对于当代人来说，我主张的生活就像行为和性格的水码的理念，（不可能集中于一个人，按照要求，毕竟，太困难，但它应该成为我们立身处世的典范。在日常生活和工作，学习，应该努力工作，流程，尽最大努力帮助别人。只有争奉献不以过错提升自己，完善的人格。这是老子“慈善”给我们最大的启示。

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