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　　回归常识说“红楼”

　　余斌

　　2004年在08：21 10月28日

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　　对“红楼梦”的工作已经人文社会科学类图书的焦点，广大球迷也给获得红楼，营养素先生。 著名作家舒芜说，“红楼梦全集”（图示）。舒芜谦虚自己这本小书“只有”红楼梦“的主题阅读经常阅读”的梦想与谁合作的专家是不是类。

　　“红楼梦”原本是一个古老的上世纪八十年代初被称为出版时，“孟鲁说”。步骤了，不只是称谓的改变而已，最大的区别是增加了50画报著名人从清代改琦的手。此外，书中的文字，计划是暗红色色墨水打印，成为名副其实的“说明”，也给我们带来真正的“红楼”双场景和人物，在结束红楼的每一个心脏的爱。

　　作者：蜀吴

　　出版社：人民文学出版社

　　出版日期：2004年5月

　　大多数人的心理，喜欢的人谁，如书籍，人们不禁也想说话，说话没本事的话，你要听别人说。我很喜欢“红楼梦”大概是十六岁的时候，看到似懂非懂，当然希望听到别人更多高。不幸的是，时尚在文革结束后，看到很少的书“红楼梦”，两本书看到遍地是诗歌评论“红楼梦”，一出哈尔滨师范学院，一个是的南京师范大学。有“写作组”做准备，是非正式出版物。这些书将成为我的启蒙书，诗至少效果，以及判断金陵十二钗等“红楼梦”，从这里才明白一些。

　　 刚才看了不禁觉得睡不够，这也解释了我唯一的概要的兴趣部分解释，“封建社会挽歌”之类的，感觉太陈毅：我认为这些书有很多疑惑，但不要放弃我该解决方案，以扭转的方式无疑是一个夸张为我创造的疑虑； 说说我的兴趣，但我在大谈特谈没有感觉。

　　在我而言，这个遗憾是消除世纪80年代初，上海古籍出版公司时先生。蜀吴“说梦集”。他说，品酒分析“只是一种”有点臭美了，喜悦的，但它是真的共鸣。

　　 在此之后读好，还是准红学书籍和文章，从胡，俞夏来，余英时“红楼梦”； 从作家，博 - 挂等人的收视率，到王昆仑，王朝闻，邓云乡，林语堂，张爱玲，还有高一些近期的作家。有传闻文本，而且还对主题； 有讲意识形态，也是艺术，以及测试士明事宜； 有“事实”，有居心叵测； 有严格的论文，而且还与谈话。得到满足，各各不同（当然，不能看的存在），其中一些我的感受更加深刻，比“梦录”一丝不苟，如余英时的文章，有些更好玩，诸如邓云乡“红房子知之甚少，“但我总是会，”说梦录“红楼梦图书清单中最热心的读者上市。

　　起初我还以为是阅读有关个人的经验，因为有越来越少的一本好书，但是这本书作为一个年轻人喜欢的记忆和青年时代有关的回忆，将不可避免地受到青睐。人民文学出版社近日更名为走出书说，“红楼梦”，捡起来一看，是没有时间的流逝的感觉，我觉得我这是合理的，这不能不说是一个优秀的“红房子”启蒙书。

　　启蒙运动是前提睡眠感受，体验应该是高出一筹的普通读者高说，“红楼梦”是启蒙的一个很好的书，被认为是在个性化阅读的结果，作者并没有下降启发自称（尽管当作者或自我强加的任务），抗自己的类别将被列为“普通读者”虚拟“小读者”出现反复或无意间透露。前言带来了“普通读者”字可以解释为抑制道歉的姿态，同样的人谁是相当自信的选择或拒绝。

　　这里的信心是基于这样的信念或判断：一般读者是文学的家庭，也可扦插作品与最终决定权争夺。这让我想起博士。约翰逊，英国人说：“我很高兴能够与普通读者的共鸣，因为诗人的在所有这些含蓄典雅，食古不化的教条之后，所有的荣耀，最终按常理来决定并非文学的偏见腐蚀。“我认为，根据先生。蜀吴解释说，“红楼梦”，这是常识。

　　正如前言中，“红楼梦”一书专家说，已经出了很多的话，将来会，并应提交。但是，这本书的特点，但它是一种有意识的回归常识的作者 - 常识常理文学生活。文学知识，说的援助是复杂的文学理论，没有专业知识依傍的背景下，谈论的问题是从“红楼梦”中，而不是从直接读“红楼梦”那种学术史。生活的常识，就是讲的主题各种各样，人物有更好的理论是升值的世界，在过去，没有什么抽象原则。“红楼梦”是这样的“人的小说，”先生。蜀吴的解释，它不会留下常识常理，或者说是从物理学的一个脚注寻求好处。

　　其实，这个问题的普通读者的问题，“红楼梦的梦”是问题，或者只是因为专家有自己的逻辑，已经是一个系统，或因为一些专家钻“题外话”，“怪问题”，没多久假去了，忘记了这，总之，一个远离阅读普通观众，而不是趋同的经验哭。先生。蜀吴回归常识却使有他和读者之间的共同平台读的书是一大快事，它不理睬，甚至剥夺取消您的阅读体验，相反，倒给读者一个不少机会的交叉引用证书。

　　对于任何类型的书，谈“红楼”，也有“说什么”和“怎么说”的问题。“如何说”自己定位到书籍的“读书杂谈”，“本部”中的诗句是一个坚实的文化和历史散文路数，“预发”的各种物品，几乎简介自然，也参加了对话身体更容易走近读者，娓娓而谈，平易近人。至于“说什么”，似乎是不用说，当然是说“红楼梦”。

　　但是，（广义理解）“红楼梦”到今天的繁华，版本之外，作者生平考证（所谓的“曹学”）的事实，不管这些非常专业的内容，但也有一些题目是普通读者会很高兴地听到，比如与中国古老的家族（如Sameng吴），甚至参与了自定义名称（如邓云乡），如“红楼梦”，“红楼梦”“红楼梦”在饮食等。等。“红楼梦”原本是一个百宝箱，有点拉，大宇宙，微苍蝇，只要谈得好，这也有利于有趣。只是说，统计，大多数人的最严峻局面的读者，恐怕和“身体”，而不是外部知识“红楼梦”。

　　所谓的“身体”，指的是故事的书中，人物，人物命运，细节描写的情节，以及小说的精神。“红楼梦”的谈话，正是这些。合适的“红楼梦”启蒙书，当然，应该是小说本身直线距离，好奇的论文，怀疑相分析，它应该是从这里生发。像宝黛吵架的原因柴戴名世是教育的竞争，研究什么样的包清文之间的关系，为什么不喜欢读书的宝石等等，相信读者都心有所感也希望澄清。由轨道线的轨道，一个个细加分解，解决方案是公平合理的，该解决方案是有说服力的，在我看来，这是启蒙书的功能。

　　我用的是启蒙书，书中没有说出来的明显意义。“红楼梦”肯定是不缺乏色彩的欣赏，不是简单的物品升值的集合，即使“本部”中的“事实”的文章，这有时也似乎的“红楼”的作者整体把握。“预发”，“Yubian”不提的是，以接触标记眼睛，“红楼梦”中唯一坚持到一般读者的位置，这是谈论这些，或常识。例如，“谁味？“那是”的红楼梦“的主题，作者不”高屋建瓴“不求”深解”，只有贴近小说本身对需求的方式。

　　寻找从文本的证据，这是一个常识阅读的文学，它照亮了积极的意义“体现了阶级斗争”，“传奇衰落”的缺陷在异常高“的封建社会崩溃”之类。另一个例子是“瞒和骗通过陷阱打破，”一，四十回涉及过的真伪劣和判断，通过对比后，是更专业的一组复杂的技术攻关难题，专家“红楼梦” ，笔者有还是从从常理常识常理讲点，推动文学创作的规律。

　　 常识是使用大男人，有时候，拒绝使用常识，颠覆所有的“过度诠释”的人恢复简单的问题复杂化； 有时，笔者再次从人物，故事简单化的理解衍生刚性理论知识简单化的思维予以纠正，而且其原有的丰富性。在包装袋的人准腾妾的地位谈论“小人”人民嘉誉的知识和经验，谈文学修养贾政，旨在打破刻板印象，引导读者多面性的理解，依靠作者谈黛玉默认在大约是封建社会的常识，人的生命是董晓对旧物理。对世界秩序升值，对世界理解，我认为这是。

　　有一两件事不能没有确定，一代是一代的常识，常理不同的时代有不同的背景。先生。显然基于现代意识的背景下蜀吴常识，更确切地说，是建立在常识五四位置的顶部。无论标准的文学现实主义的，或者从“悲哀而为之代言的女人”的角度发现了“红楼梦”的含义，都清楚地看到运动的标志。

　　Comment‘ve读一些老的，在一定意义上可以是基于常理说，但在表演常识的“红楼梦”，但它是一个非常不同的动物。别的不说，就没事了，“千红一哭，万燕悲伤”的理解性格来讲，书上或家里老的评论这是一个赞扬妇女和悲惨加怜悯，也没有上升到命运女性的整个情况Aiguan的高度来认识。先生。老常识蜀吴清晰的认识，常识是由运动的坚持。可以说，常识启蒙蜡烛老常识，但在书中一致的。自1954年“梦想这一点，加上一点颜色参数（在本书结合“之称的悲剧”索隐派王国维的，在不同程度上都在质疑胡适的研究，以减少多种说法，但也有很大的争论红楼梦”的高或暗示的构成主要对话上下文）的书与外面玩平静，更多的是一种严肃的。

　　当然，有时我会想，如果先生。蜀吴忒严重点。我记得几年前读“莲峰闺房”之一，这在闺房第一个特点，那就是混淆，偷娶相似，比实例淫乱保尔家庭和多女孩说，并说：“它通常是丈夫和妻子之间，如第八回写道，和第二十三届回贾琏凤姐的话对他说，就完全是’金瓶梅“风格”的。这种混杂，当然，远离和谐，幸福。“在这里，”动真格“褪色，语言燕没有详细介绍，出于”好奇“金瓶梅”风格“然后删除”红楼梦“转向复杂的情况下，在相关。贾琏，凤私通，毫无疑问，使夫妻之间的语言戏剧的乐趣也被归类为“通奸”，也不禁感到有些句子太严重。

　　他说，这些都不是意大利的“解构”，其实我对书中份额若隐若现的严重尊重。事实上，然而，是的方式，文章的重点不在这里，我只是觉得上次阅读的，“梦系列说：”在现场，一个八卦罢了。

　　来源：国际在线

　　（责任编辑：张婷）

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