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　　浅谈中国哲学史读后感（一）

　　选择“中国哲学简史”看冯友兰，因为他一直酷爱哲学，尤其喜欢中国古典文化理念的渗透。虽然很多人说，这本书是模糊的，但在我看来，这是中国哲学一直以最简单的方式千百年来呈现给读者，因为毕竟这本书是一本是给的初衷课程的外国人对中国文化金额。不用说，这肯定是英文书在当时被称为第一本关于中国哲学国外直到今天，从古代孔子全面引进的英文书籍。而冯友兰是公认的最杰出的学者对中国知识分子的一个。这是供外国人了解中国文学起到了很大的积极意义。并成为中国翻译，这也算是一个更简洁，易于理解中国哲学书。

　　中国哲学简史呈现在我面前乱世文化繁荣出现了无数。百家争鸣，哲学家是一个时代的兴起，它必须是一个奇迹。在极端生产效率低，经常因为一战时期，哲学家游泳或散步表达教学的各个诸侯之间的治国之道，或一本书，或运用他们的知识，或用于战争或和平的努力，。我们可以说，中国文化在一定程度上达到了顶峰。我们现在正在考虑由被深深打动了那个时期很多很多的决定，潜移默化地改变我们的生活。在西方人的眼里，中国人并没有注意其他民族宗教。德克·布德教授“构成中国文化的主要想法，”他写道：“他们（中国人）不相信宗教思想和宗教活动是生活的重要组成部分。。。。。。。不是中国文化的宗教基础（至少不是在有组织的宗教的形式），但伦理（特别是儒家伦理）精神。。。。。。。这一切使中国和其他主要文明国家看到教堂和神职人员作为文明的重要组成部分，有根本的区别。冯友兰教授宗教现象称为超道德的现象，并认为这是因为意识的中国哲学（如哲学家的思想和文化）过强，从而发现是否存在超越理念的现实世界，而且在理念的表达和欣赏超越道德价值和宗教不再需要的营养。功能中国哲学是不提倡积极的知识，而不是探究事物的科学，而是为了提高人的心灵，超越现实世界中，体验到更高的道德价值。事实上，随着科学的不断发展，宗教的权威弱化。许多人保持对事实的传统感到遗憾的是，公众的遗憾离开了宗教本身的经济衰退。如果世界不能有什么办法除了宗教达到一个高值，那么人们祭神确实值得同情弱。事实上，哲学能够实现更高的价值，它是更直接，也更简单。宗教哲学的地方，这与中国传统哲学线。此外，它体现了中国哲学的重要性，秦一百尤其是哲学。

　　除了价值，简单点说人类最高的道德理念是让人们知道，他们没有这样的智慧去追求学习的智慧和爱。哲学家是智慧的爱。智慧不是手段，而是追逐的对象。我们永远不能拥有的智慧，充其量只能做爱情的“智慧”的追求。正如冯友兰教授说，根据中国传统哲学的任务，哲学不是增加人们对客观现实的前面的知识，而是提高人们的思想。具体来说，知识或科学知识，是我们对世界的理解改变的工具和手段的世界，他们通常有一个功利或有用的，而人类追求爱和智慧的，没有别的目的，而仅仅是为了自身的智慧。我觉得人应该是更聪明的生活理念的指导下； 在这本书应该是中国传统哲学的指导下，高尚品格的脾气的人，高尚的人回人类，重建人们的精神家园。也许我们可以不在乎数学新进展，物理，直接使用或享受自己的成就，但不要不应该关心哲学，因为哲学不是一个工具和生存的手段，但目标和理想的生存我们每个人的问题，更应该关注。苏格拉底曾经说过，如果没有合理的谨慎的生活是不值得过。尽管理性的反省不能找到人生的目标。学习理念是“在路上”。走上爱智慧的思维之路。学习哲学史的过程与他们的前辈对话在思想上。因为虽然哲学家都没有，但哲学家解决问题的方式永远不会过时。（他们提供各种各样的后代可能的方式来选择。

　　中国哲学背景的精神诠释后，冯友兰教授选择哲学家的学说百名代表进行详细的解释，主要的空间儒道。儒家尊重他人伦，奖惩法家重服务，重道家无为而治。在每一个王朝的开始，百废待兴，统治者大多励精图治，道家的“清虚清醒”，“黄老无为”思想作为自己的指导思想恢复国家法律实施休养生息的政策。由中间的规则，需要一个稳定的社会秩序，他们用尺子儒家伦理教育人们，使他们的孩子孝顺父母，忠于科目的君主制。盛将下降，由于缺乏监督和约束，绝对绝对的权利导致腐败，每个朝代的鼎盛时期，则表明她开始下降一步一步。所谓打江山容易守江山难讲的就是这个道理。王朝的结束，官员腐败，鱼肉百姓。在这段恩怨每套措施，统治者不得不用重型刑法来维持法家暴风雨的规则。纵观中国哲学，道教或儒家法家的事情，都把重点放在比喻人与人之间的关系，它被认为是典型的实用主义哲学的。除了最熟悉的儒家，道家的，我最感兴趣的是墨家。墨家认识论是一个简单的现实主义，人类的墨家在一定程度上可以说，中国科学家秦，这是很自然的我学工程的学生产生了极大的兴趣。在Mo的工作，还涉及科学的学说，例如机械，光学，声学，等的一部分。。Pinhole成像原理首次发现莫。莫是中国的第一笔交易来自高度理性的科学家的数学问题，他给出了命题和定义一系列的数学概念，而且这些命题的定义是高度抽象性和严密性，他的微分学原理，也早于西方。因此，他被称为西方科学界东德谟克利特。墨子主张选择从劳动者人才，普通民众的欢迎，所以莫被称为平民圣人。莫老人住在鲁山县熊背乡黑隐寺和死亡埋葬在这里，现有土出沟，隐寺黑色，布坑悬崖，莫城等古迹供人们来瞻仰。

　　中国哲学不是一尘不变的，而是随着时代，如思想的儒家的不断发展和进步，通过一个很大的发展去了，也经历了很多的演变。中国哲学以其独特的拥抱连续外来文化直到今天异国情调的魅力。回顾历史，我们发现，其实，在外来文化的脸上中国文化总是有韧性和浩瀚的大海的一般精神。我相信，即使在这个信息爆炸的时代，西方文化的主流文化的时代，中国哲学仍然能绽放光彩。

　　冯友兰说，哲学的功能不是促进积极的知识（信息是指客观事物），但为了提高人的心灵，超越现实世界中，体验到更高的道德价值。事实上，哲学不是一个高高在上，遥不可及的知识，它其实是在我们的日常生活中深层意蕴，并有密切的关系给我们的生活，是分不开的。但是，我们缺少的是，他们正在“浮出水面”，“上”，以高度的它的理论思维和理念。“人们并不需要宗教为主，但理念，当人的哲学，他也得到了所提供的最高宗教祝福绝。“我希望人们可以寻求安慰中国哲学的灵魂。

　　中国哲学书评简史（二）

　　“哲学”这个词，相信大家都很熟悉了，似乎不明白，这是充满了神秘感。而且在我心中这是一个很高贵，很神圣的，而且这个词的深意。我反复假期在家里读了这本书，但总感觉不是很明白，似懂非懂。这是科学权威的满场的理念，这是仰视。许多事情可以真正理解科学的理念； 学哲学能使人变得更聪明，活体脑，眼睛明亮，更办法“”无论什么时候，什么样的工作会给你你的思路方向，你让路“。因此，理念带来的魅力是无穷的。

　　阅读“中国哲学简史”，冯友兰，从宏观到从古代中国哲学的发展已经认识到一些混乱已逐渐回答。一切的原点，中国人的思维也不例外。通过阅读本书，我知道的理念就是常说，人是聪明和明智的知识，这种说法是学习哲学最大的误区。因为谁没有学过哲学的人并不一定就聪明，研究哲学的人谁不一定是明智的。事实上理念是让人们知道有没有智慧这样追求智慧，知识和爱。学习理念是“在路上”。走上爱智慧的思维之路。学习哲学史的过程与他们的前辈对话在思想上。因为虽然哲学家都没有，但哲学家解决问题的方式永远不会过时。他们提供各种各样的后代可能的方式来选择。假期，我的父亲也建议这本书给我。当时了解甚少，这本书很无聊很无聊。现在，我们可能很难读这本书，但我们可以体会到巨大的气场魅力和理念，它让我们知道如何获得大量的基本原则。我们可以提高我们的价值观和扩大知识。

　　书上说，哲学的功能是不提倡积极的知识，而是提高人的心灵，超越现实世界中，体验到更高的道德价值。书中还称，人们并不需要基于宗教，而是哲学，当人的哲学，他也得到了所提供的最高宗教祝福绝。压力越来越大，现代社会的经济发展迅速，在强烈冲击期望与现实，面对面对我们很多人都找不到，在疲劳和焦虑内心的平静。书中说：“宗教的作用是使其在不同程度上，其实已经在做的正是 。。。。。。这样做如果一个人了解他做什么完全，他就是圣人。“这似乎并不是一个很高的需求正聚集在千百年来培养绅士。做事情完全做到了，即使是最平凡的事做“完整”的完美是我们心中会有无怨无悔，我们将不再有遗憾。我想，到那时，我们的教学不存在“非常”的理念和“差生”的。

　　我为这本书感激，因为它激活我的脑海里，这使我意识到，即使在这样一个学生，但仍需要了解哲学。因为哲学是最原则性和反思活动，它可以帮助我们理清纷乱的思绪，寻找下一个希望的萌芽。在其中我们可以学习

　　我很高兴我能读这本书，它让我的灵魂得到了净化和洗礼。让我明白了哲学芭芭拉。虽然不是很明白，但我获益。

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