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　　“神曲”读后感（一）

　　但丁，中世纪欧洲的最后一个诗人，是文艺复兴时期的最初一位诗人。对于意大利诗人的好奇心，我有机会在冬季读他的“神曲” - 地狱这项工作。

　　第一次听到“神曲”，在语文课上。“神曲”是从老师的口中传出来的话，我的眼睛突然一亮。它立即吸引了我。至于如果在一般的真理的追求，我打开书的扉页，阅读，它一发不可收拾。

　　在但丁的地狱世界是一个大漏斗。漏斗的顶部的另一面是炼狱，炼狱是如山，直至山顶，你可以去天堂的顶部。

　　一路到地狱，炼狱，天堂，著名的灵魂，但丁遇到的谈话，包括好的和坏的许多著名人物，他将自己的钦佩和厌恶人物的历史都包含在他讨厌甚至有些教皇的所有部件后佛罗伦萨整个地狱。其中还包括他的许多神学问题上，世界基督教认为系统地阐述观点。

　　被称为“神曲”，但丁就不得不说说 。我很佩服他，甚至敬畏。这种感觉不仅是在他从这样的想象力和写作技巧惊叹不已，同时也惊叹于他的知识竟如此广泛。但丁读过书的人都不难看出，他有丰富的哲学，历史，地理，物理，化学，甚至知识。例如，在写论文暗天体天堂，当他们写的月球景点，如时间，从但丁分析地理和物理学彻底，也不难看出，他总是对宗教神学的束缚。最终，认为天体的光并干预阴凉处，因为“神”不同。

　　当然，最吸引我的是绝对不是一个神学问题，我也想不明白基督教。往往只是翻开新的一页，进入我的眼睛总是一席荒凉，充满了悲哀。有时候，真的不明白。难道我们不好的人应该下地狱？折磨人死后必须做？有多少人可以升入天堂？想想看，心脏始终是波一阵，纠结几次。

　　那一个，每次看完整个身体就会侵入凉，心肌张力帮助阵阵。“地狱[标题VI]第三圈，他做出了一个饕餮灵魂的罪，先生们预言。“。绅士是出现在但丁的地狱灵魂跑到第三圈，他去世前的绰号。正如名字所暗示的，他指出贪食。可能仅仅是因为胃口，他们品牌的罪名是“饕餮罪”，地狱死后被打，所以我真的不能接受这样的！而且，这不是炼狱，都表示，人类的灵魂不断地忏悔，它不能被原谅，不管是太残忍。？试想一下，当今社会，贪婪是什么？您可以定罪？在这个腐败的社会，金钱可以操纵一个人走另一个人的生命啊！嗯，有人生活没有犯错，洁白如月亮，它孤傲如浮云？它必须是“无”来了！但是，我们真的去地狱？将不会。虽然我们知道，那么所有的渐渐远去，但我们不由得感到害怕，恐惧，因为我们有良知。

　　我读回才渐渐明白，但丁并不让人们相信地狱，炼狱，天堂的存在，而是要创造这样一个可怜的幻想世界，让人们不由得心慌，最本质的人上升到大脑的潜意识里，时刻提醒我们：做良心允许的事情来进行自己的信念。从灵魂的腰从未间断折叠成两个啊！我们要生存就挺直腰板！

　　丹特现在就想借用“神曲”地狱赎罪警告人们要行善事！不幸的是，它并没有在当时改变了人们的心，没有触及神。人类开采下去，社会继续下跌。噶仍然改变不了欲望和贪婪的人性 。。。。。。

　　但是，我们不需要侮辱社会，社会变革，甚至绝望，我们只是拯救自己，仅此而已。

　　“神曲”书（二）

　　有一种说法是，这本书几乎精制中心思想的订单，写的最好的书审查，看序列。考虑到这一点，所以我开了“神曲·地狱篇”翻译订单，才发现，其实这个序列高达27的更加专注于但丁的三维图像的特征。

　　现在，但丁的心灵，一看应该是坚定的，有脸的硬朗轮廓，但因为骑士和疤痕它迷人的意大利人。他有政治理想，理性的黑暗现实的不满熟人，肯定是意大利谚语的作用，运用文献揭露现实，唤醒人们等等，描述了如何这似乎很熟悉，人们怎么也想不到我们先生。陆熟悉。他们还黑暗混乱的背景下，他们还研究了国家的命运，探索时代，两个人在时间和空间的发展，虽然几百年的差异，但令人惊讶的是思想的一致性。先生。鲁迅应该是多少但丁的影响，尽管他曾经说过：“在年轻的时候，阅读文学作品的伟大成就谁，虽然佩服作者，但是，不能爱，一共有两个人，一个是陀思妥耶夫斯基，还有一个，是但丁。“在那个时候一个黑暗的背景，他一定以为”地狱神曲“中提到。

　　传说中的“地狱”，“净界”，“天堂”是什么形状？活下来的灵魂是什么？什么样的生活居住？谁不明白，但丁然后通过自己的想象给了一个答案。

　　诗“地狱”，形状的漏斗宽，九人犯罪分布在内环将遭受九周界，向下更深罪。但丁地狱想象入口在北半球，在耶路撒冷的顶点，直入地心。在地狱里生活的反叛神魔界深处 - 撒旦。那里有一个狭窄的道路，通向南半球。因此，从南半球，北半球但丁地狱。

　　“净界”但丁在海想象在南半球，那里的人不能去。凌波是平顶山的可分离7。这是罪恶洗涤，只有净界洗衣机人类7种罪的灵魂：骄傲，嫉妒，愤怒，懒惰，贪婪，贪食症，后精力充沛，是纯洁的灵魂，在进入天堂之前。净界从底部到顶部相通的阶梯，岩石崎岖小径高走狭窄的（和地狱对面）的。但丁和贝亚德在顶部 - 为诗的高潮“地上天堂”相遇。

　　“天堂”的传说，人们认为，没有但丁设想复杂的天堂。但丁分为九重天，高天层，越纯的灵魂在那里生活。每天重瓦斯是透明的，光，形神是无形的，他们只是光明。天府上九重天，净化居住的灵魂，被称为“幸福的玫瑰”。但丁的天体主义是地球是宇宙的中心，行星都围绕地球（包括太阳），这是错误的。它与波兰天文学家哥白尼的日心说宇宙理论相矛盾。通过想象，但丁的基督教和具体的可视化。

　　“神曲”书（C）

　　“神曲”有很多神来之笔，他叫名言，充满哲理。例如，他鼓励人们应该坚定不移地走在现实生活中的理性。正如诗人维吉尔但丁教授：你跟我来/让人们谈论酒吧/垂直塔是像通用/任凭风吹/开销永远停留。当有但丁在26章的“地狱”描述了这片神奇的体验尤利西斯尤利西斯鼓励同伴向前说的话时，“兄弟，你试图达到千万种危险西方的，现在我们有这样一个短剩余寿命，你不拒绝使用它来了解背后没有一个在世界上的太阳。你觉得你的这精源：一点也不像你出生在一般的活哺乳动物，但对于追求美德和知识“。诗的这两行不仅体现了但丁的人为本的思想，对于我们今天，也有一些发人深省。例如，但丁的诗在地狱的前两排的描述，“一定根除一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。“。要科学告诫人们（谁想要从事科学研究，即使我们一心想奖学金谁必须有这样一个人物的高度，无惧，坚忍不拔。持有但丁的诗一样的“地狱篇”中有：“走你的路，让人们说话！“当我们做某一件事，你认为是对的，他们遇到的八卦，各种舆论 - 对偏见，你能想到但丁的座右铭。当然，也有很多这样的名言警句，这里不再一一列举。

　　总之，但丁的“神曲”，不仅在思想性，艺术性达到了时代的先进水平，是一个划时代的里程碑，也是社会生活的条件反射，教值得流传下来的绝世的百科知识古往今来。

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